话说中国向来有归隐田园，寄情草木的传统，以此作为修炼心灵的方式。古人与我们已是烟尘久远，就说说近代的吧。民国作家周瘦鸥，其实也精于花草种植。他用稿费积蓄买了一个园子，栽有奇花异树，素心腊梅、天竹、白丁香、垂丝海棠、玉桂树等。他写过一本《花语》，文人的笔法工雅加怡情养性，实乃中国园艺文学之发端。还有恰佩克。他写过一个很有名的园丁日记《园丁的一年》，说园丁可不是闻闻玫瑰的香味而已，他是要历经四季的艰辛，从春天的积肥，收集尿肥，鸟粪，烂叶子，蟹壳，贝壳灰，死猫开始，到夏天不能出游，守着植物浇水，一直到冬天，万物凋零，园丁最大的享受就在在暖炉边看植物商品目录，准备订购来年种植的花草。

还是说回身边的人吧，我有个朋友小C，是在山区经营茶叶生意的，平时收茶，炒茶，卖茶，闲时则去相熟的寺庙找老僧人聊天，听道长吹箫，冬天到庵里看梅花，有市集时就去赶集，晚上翻翻古书，试试新茶，“茶烟轻扬落花风“，且将新火试新茶，诗酒趁年华”----这古诗词里才有的唯美意境，对她，是日常生活。还有小曹，她在日本东京的一个卫星城市，翻译小说，教教中文课，其他的时间都用来收拾她的小花园。看她们拍的照，写的文，都能感觉到静气的弥漫。

这种田园生活，远观固然有诗情及美感，但当它与现实接轨的时候，会有操作层面上的麻烦么？水电煤气，孩子受教育，人身安全等等，都是必须面对的问题，毕竟我们是生活在现实世界里的当代文明人，像梭罗那样抗着斧头去林中建屋，或是像女作家西莉亚一样带着孩子在孤岛上的那种生活方式，确实让人心有隐忧。

就此我去问了我的朋友小江,她生性热爱自由，曾?在欧洲住过一年，旅居比利牛斯山?，住在有四百年?史的老房子?，夏夜就去躺在地中海?看星星，冬季白天上山滑雪。回国后她先是去了深圳，不习惯，辗转到了云南。在她的影集里，全是大理的朝霞，流云，花开，院墙上不惧人的小狗，孩子红彤彤的小脸。她要让孩子在大理长大，常常背着她上山。孩子的眼眸里，是和城市小孩完全不一样的，近乎小动物的憨拙。

我想起我的小女儿，她只有五岁半，每天早出晚归的上幼儿园，课后还有幼小衔接的作业，为了入小学做必要的准备，周六得上一次兴趣班。我不忍心加重孩子的负担，但个体对抗教育体制是无力的，只能配合。我不由想起小江，她这样的把孩子几乎是放养在大自然里，不怕将来接轨困难，贻误孩子，造成不可逆的伤害么？

小江告诉我，在大自然里走得多了，就?法??大城市?的生活，空?、?境、交通、消?、人?……各方面都不??。之前本?想呆在拉?，後?生了孩子，就?到大理，??相?西藏而言更?和，??自然和人文?境都更?合孩子成?。孩子在??生活首先是?身?健康更好，?外活?空?大，上山下海都方便，每天都可以看?天白?和星星……其次相?大城市而言，??的民???淳?，社?????，孩子也不?那?早熟。

小江喜欢的一段话也许是答案“?于人生，有??不同的?度----建造或耕耘。建造者???自己被困在?手?成的???。在收工的同?，生活也失去了意?。??耕耘者?要?受暴?雨的洗?，??季?的??，?乎?不歇息。耕耘者能?出彼此，因?他?知道，每一株植物的生命?程都包含著整?世界的成?。”（《少女布???修之旅》）。这些离开城市，不愿意自己的一生变成房奴苦役史的朋友，他们体验世界的方式，就是耕耘，融入，感受万物枯荣自守，生死无言的寂静，在这个过程中回味生命的涨落滋味。