九月随北京古迹群海淀组走山西八日刷百十处国保，第五篇记录汾阳三座元代戏台，三座戏台相邻很近，沿京昆高速两侧分布，可以一起顺路参观，用斯飞坐标显示三座戏台的位置。我们先去东羊后土庙，有一座十字歇山顶的大戏台，对于一般游客对戏台的欣赏与周围的环境密切相关，再美的戏台挤在狭窄建筑群之中也显得很丑，而东羊后土庙的戏台，经过大修之后，耸立在开阔的草坪之中，又有古老的仪门（看楼）陪衬，在夕阳之下成为天下最美戏台，建筑美颜绝世独立；然后去牛王庙戏台，这个戏台非常著名，曾经有“最早戏台”的荣誉，被评为第四批国保，可是说是戏台界的大佬，后来因为又找到两座金代戏台，现在退居第三位，有点委屈，没准又有早期的戏台被论证，排名继续后移，牛王庙戏台已经适应了后退。最后到王曲村东岳庙戏台，这个戏台没有明确的年代，据说有石碑被埋了，村里的人说我们的戏台才是最早最大的，可惜没有证据，这个戏台在民国时期增加了一个抱厦，所以体量是三座戏台中最大的，三座戏台都位于本土教建筑群的中轴线上，内部藻井华丽，外部斗拱飞扬，成为道教建筑群中最耀眼的建筑，体现戏台传播文化的中心作用。

   在山西金元时期的戏台外形有一种“山花向前”的结构，所谓“山花向前”就是木构建筑屋脊侧面变成前面，具体说就是把歇山顶转90度，把侧面（山面）转到前面来，从正面看到的是原来的侧面（山面），一般戏台大约是正方形，这种旋转设计对内部结构影响不大，但外部的山花三角形让正面更美，在马村砖雕墓中（金代）的戏台造型都是山花向前，而现在说发现最早的金代戏台，王报村二郎庙戏台也是标准的山花向前的造型，形成墓室砖雕和地上实物互相证实的实例，而东羊后土庙戏台，是山花向四面的实例，不仅是向前，同时保持四个方向的山花，可以说是无死角的魅力，这是十字歇山顶的魅力，在其它戏台上也有出现，据说山西金元戏台存量不少，有网友列出14座。

 1、东羊后土庙，国六，其实应该恢复东羊东岳庙的老名字，这个庙除了最美戏台之外，还保留了的后土圣母殿和全铺的彩塑，一座仪门（看楼）和极为罕见的李自成“大顺”朝石碑，看点多多。先说这个后土庙应该叫东岳庙，主殿是东岳殿，后殿才是后土圣母殿，这也从侧面证明山西本地东岳殿和后土殿的从属关系，与太符观东岳殿和娘娘殿左右对应是一致的，只是这里的娘娘界定有点混乱，据介绍东羊后土庙的三尊大女主神像是后土圣母、娲皇圣母和碧霞神君，而不是后土娘娘的接生母乳团队，这个有点意思，有点像佛教竖三世的排列顺序，过去女神：女娲娘娘，（不是西王母？）现在女神：后土圣母，未来女神：碧霞元君，也是第一次见到这种排列的彩塑，这个碧霞元君在北方势力很大，比如北京民国时期的著名庙会都是碧霞元君的天下，有点未来女神的气势。彩塑项目的维修获得全国文物保护优秀奖，在实施过程中保护修复大小塑像161尊、壁塑悬塑共计230平方米，壁塑结构矫形补强加固400平方米、处理神台地面36平方米，从根本上治理了结构失稳性病害，将数以万计的彩塑残块重新考证研究后修复归位，成功抢救性挽回珍贵遗存。

    而李自成年款的石碑，年款字体太潦草，“大顺国永昌元年岁在甲申中秋”，印证是一个兵荒马乱的灾难时期，在山西东羊小村，依然接收到昙花一现的政权政令。石碑高125厘米，宽69厘米，厚25厘米。石碑上部分字迹已经漫漶不清。

   网上记载，东羊后土庙始建于元至元二十年(1282年)，毁于元大德七年(1303年)地震，重修于元至正五年(1345年)，现仍存后殿、仪门、戏台等。东羊村后土庙早先叫东岳庙。上世纪七十年代，东岳庙正殿拆毁，东西厢房也拆掉了，后整个庙宇唯一留下来的就只有后土圣母殿，才改成后土庙，东岳殿地基可见。寺院现在占地4211平米。

    戏台技术描述，坐南朝北，平面正方形，面宽7.47米,进深7.55米。正面敞廊，三面封闭，十字歇山顶。台阶高1.75米，台宽7.75米，深3.5米，台前竖有二根园形抹角石柱，下有覆莲柱础，柱上浮雕莲花和牡丹花生童子的图案，内檐梁架斗栱三层，叠成八卦形藻井，结构别致精巧，故戏台又称八卦亭，关于藻井的建筑文字描述我是看不懂，比较复杂，用斗拱和井口枋层层相叠，形成的“八卦攒顶”，这也是戏台类建筑内部最大的亮点，大工匠的绝活之一。

  2、牛王庙戏台，国四，唯有这个国保以“戏台”而命名，可见戏台比牛王庙其它建筑有地位，其实牛王庙也有正殿和献殿，献殿是十字歇山顶，可能是因为是清代建筑被忽略，魏村牛王庙又称“三王庙”(牛王、马王、药王)，以戏台最著名。1977年落架大修，这个戏台有两根石柱，这两根石柱的题记非常显赫，石柱抹角上有阳刻的年款，这种阳刻手法非常高调，几乎是戏台传世的广告，也是石匠扬名的作品，在元代可以随意展现。西柱上是“蒙大元国至元二十年次癸未季春石泉南施石人杜秀”，东柱上是“维大元国至治元年岁次辛酉孟秋月下旬九日立石 石匠赵君玉”戏台建于至元二十年（1283年），后来大地震中戏台坍塌。英宗至治元年（1321年）的再次修缮。这两根石柱上还有莲花、童子和各类花卉图案雕刻以及若干捐资活动组织者的名字。

戏台技术描述，牛王庙戏台在四根角柱上设雀替大斗，大斗上施四根横陈的大额枋，这种额坊的建筑形制，具有显著的元代时代特征。每边四垛分置于大额仿上，内部梁架则用斗拱二层巧妙地组成藻井。各层斗拱后尾转角处 分别布设抹角梁,极大地增强了 体结构的稳定性，现场勘察结论认为: 保存下来的戏台主体结 构仍为至元二十年原有构造 , 唯上部屋面、台周檐墙曾经明、清修葺或补筑。前台两边无山墙，可三面观看。牛王庙戏台台基高1.23米，台身前面阔7.45米，进深7.55米，建筑结构为"井"字形框架，顶部为单檐十字歇山灰瓦顶，五辅作计心造。一直被认为是最早戏台，随着金代戏台的新发现，牛王庙戏台只能变为最早戏台之一。

3、王曲东岳庙，国六，戏台两侧也是这个庙的山门，戏台的背面足以撑起整个东岳庙的门面，歇山顶用琉璃瓦装饰，也是三座元代戏台中唯一用琉璃制品装饰的高等级戏台，非常壮观。我们到的时候接近黄昏，戏台内部漆黑一片，藻井细节未能看清楚，匆匆略过。网上介绍，王曲东岳庙，明清两代均有修葺。现庙正殿为新恢复建筑，老建筑仅存戏台。戏台坐南朝北，分前后两部分，前檐为民国年间重修时增建，卷棚硬山建筑，后部建筑为元代遗构，平面略呈方形，台宽7.25米,面宽7.25米，屋顶为单檐歇山顶。

台前及两侧前部敞朗，背面及两侧后部筑以墙壁，无前后场之分。前檐两根粗大的木柱支撑大额，后墙及两山为土坯砌筑，形成了三面砌墙正面敞口的形式，斗栱为重栱双下昂计心造作法，内檐梁架结构尤为别致。

 

马村砖雕墓戏台（金代），山花向前