河北涿鹿有个黄羊山国家森林公园，我们北京古迹群小组去的是一个不正经的景区，收门票的是正经开放的清凉寺景区，而我们去的龙王堂-塔山-三阳洞一线是一条野山小路，因为刚看完2001年宫泽峻的动画《千与千寻》，里面的神灵聚会洗澡的场景印象深刻，总感觉这里的灵境寺的夜晚是中国神灵狂欢的夜店，这个秘密不可描述。关于这次行程的正经报道，参见莲莲的小世界博客《【河北逐鹿】两两相望间，这一季绚丽的保宁山塔》，博客里有非常抒情的全程介绍，我重点记录有关石碑和砖塔结构的照片，补充一下行程中的诡异。

首先这条线建筑遗存的名称比较混乱，网上也没有资料介绍。比如塔山又叫保宁山，塔又叫保宁山塔，塔下的灵境寺又叫保宁寺，是一个有10亩地的山中寺院遗址，龙王堂的石碑上叫龙王庙，明清朝代的名称总不一致。我们全程是天翔128导航，不知道他从哪里收集来的古迹资料，登山路上所经历的龙王堂及几个寺院道观遗址，连个县保文物都不是，一路上风景如画，寺院建筑都悬挂在山腰，和顶峰上的砖塔相互映衬，是个登山徒步休闲的好地方，也是个访古的好线路。

开车到罗庄东侧，一条大沟直通山后，步行就沿着山沟而上，我们为了节约时间，开车绕过了山沟，山路狭窄，幸好对向没车，直接停在龙王堂的下面。龙王堂是依山而建的道家寺院，国家批准的道教活动场所，建筑虽然都是新修的，环山腰分布的形状很有特色，远观气势不凡。寺院里有几块清代的石碑，康熙六年碑，乾隆五十二年碑和两块道光十年碑，龙王堂最有特色的建筑是山腰中的山洞，必须爬天梯才能进入，所谓的天梯是一种木质的活动软梯，梯子本身就是古迹，没有一定的胆量是不敢爬的，我也没有尝试，梯子比寺院还有诱惑力。

去塔山景区有指路牌，沿着山脊向上攀登，渐渐能看见山下平原的村庄和远处的城镇，野花遍地。翻过垭口就能看见山顶的残塔，路过一座废弃的小寺院遗址，忘记了寺院的名称，继续走就是灵境寺遗址，一大片开阔地上断墙林立，寺院背靠的山顶就是保宁塔。看了看遗址上的建筑遗存和疑似墓塔的盗洞，就去看最重要的古迹保宁塔，从保宁塔上看灵境寺，才能领会到此处的绝妙。保宁塔的资料也甚少，现状不容乐观，砖塔地基裸露，塔内基层被盗挖成大坑，仅有残体一层也出现大裂缝，可以说是一种悲惨的“塔顽强”，网上说是明代的塔，也能看到不是明代的“沟纹砖”，塔心室是大型的砖砌穹窿顶，塔身八面素面，四门中东西真门通塔心室，南北设假门，另四面为直棂窗。第一层塔檐有砖拱和砖雕，仿方形木椽，二层以上已坍塌，关于这个塔的信息，天翔128在三阳洞的石碑上找到一点介绍，等着他的博客介绍。

最后一站的三阳洞，路上的树叶已过脚脖，更加荒凉。翻过一个垭口下行，不久便见三阳洞，外观像窑洞，其实就是几个并排的窑洞，挂在陡峭的山壁中很酷的样子，果然是道家修炼的神话之地。这里有几块墙碑和石碑，洞口有砖雕字，洞内有石龛，据说洞内有口通往溶洞，未见。三阳洞现存最完整的“重修三阳洞碑记”石碑，是在“大明嘉靖三十八年岁次已未孟冬”所立。是这里最早的明代碑（1559年），见证了一段明代重修的经历，记录着一段先人的传说，所谓道家“三阳”，指道家三位历史有名的道友，黄伯阳、吕存阳、张紫阳，洞内供奉着三位老祖的神灵，道家的事情真心看不懂。

网上有高人发表了清代当朝贡生杨养正写的一篇游记《塔山记》，算是最早的塔山游记，汉代的摩崖石刻真的灭失了吗？今天，重建修复古迹已无任何意义，保存遗迹的安全才是正确的选择，同时发展有特色的休闲登山旅游，不要碰那些遗址，不要在山崖上刻新字，保持原始的地貌才是王道。