第一次听到连泉寺（连泉禅寺）的名字，是夏天的时候，中午古迹寻游请午饭吃猪蹄，下午天翔128带着我一起扫燕山附近的古迹（参考有孔铜钱老师的《燕山石化附近的文物古迹》），去了燕山地区的白水寺，凤凰亭，大象石和迎风坡摩崖造像等，天翔说找个机会一起爬连泉寺。说这个寺明代建而明代毁，清代就没有重建，遗址荒废的原始状态一直保存至今，勾起了我的好奇。

在网上搜到连泉禅寺，发现都是穿越连泉寺的爬山帖子，本来喜欢古迹的人就属于稀有的人群，专门去连泉禅寺访古的人，在访古的人群中也属于极个别的现象，无名无传承又无地上建筑遗存，又坐落在深山中，国保党肯定不来，胡同党也肯定不来，只有那些偏执的古塔收集狂才关注这里，所以，来此地的寻古之人自然也会少之又少。这里有塔和石碑，虽然材质粗陋字迹潦草又无艺术价值，年代只是区区的明代，正是这些遗迹的存在，是对连泉禅寺最有价值的文字和实物的证明。

有两篇博客对连泉禅寺做出详细的描述，一篇是猫耳山maoershan老师的《房山61连泉寺、沟》，一篇是房山独孤走老师刚发表的《再至连泉寻塔偈》，算是草根专家中最专业的介绍。前不久，天翔约我登连泉禅寺，我们顺便扫了双泉沟和尚塔，有三朵飘动的云，延信墓的三合土宝顶和燕山石楼，石楼外观像碉楼，里面有拱劵顶的通道，当地村民又称明代大楼，是一座干插片石砌筑的瞭望台，而其用途也是一个迷。

连泉寺是因为山中有泉水的源头相连在一起而得名，这些信息来自大明嘉靖八（1529）年所立的“重修连泉禅寺碑记”石碑，这块碑的信息量最大，据碑文记载。景泰辛未二年（1451）的时候，本寺庙的开山祖师云游到此，坐在磐石上，见前山是大金章宗古墓，后山树木繁茂，又有两眼泉水相连，恰巧用手翻出前朝的古迹佛寺石碑残件，称这里山势风景是“古刹连泉圣境”，所以立志在此地建了连泉禅寺，大概就是这个意思。所谓的前朝佛寺石碑早已无处可寻，山下即建立过金陵，必定要摧毁附近压着陵墓风水的一切建筑，包括这里的前朝寺庙，肯定无痕迹可寻。如今的连泉禅寺遗址，尘归尘，土归土，又回到开山祖师第一次来这里的原始状况，磐石还在，只是没有了树木，没有了泉水，翻到的是明朝的墓塔石构件，又一个轮回。

爬到连泉寺单程需要2个小时，我们顺着山沟上升，山沟里的泉水没有枯竭，山下至今有背山泉水的附近居民。寺院附近有泉水相连，才适于生存和居住。至今没有干枯，说明果然是宝地一块。连泉寺背靠的山顶就叫连泉顶，遗址上没有任何地上建筑，印象最深的是石砌台阶和挂钟用的石构支架，在荒草中忽隐忽现，走到大殿的位置，汉白玉的石碑也很醒目，不知是几百年不倒，还是后世重新扶起来的。井台用的石构件座也被蒿草淹没，一点也看不出寺院遗址的轮廓，只有那些遍布盗挖的土坑，证明这里曾经是古寺。

塔院遗址是这里石构件最集中的区域，据说十几年前这些塔（七座）还是立着的模样，现在是倒地一片，散件不断被盗，其实，这些石质墓塔重新站起来也不是难事，基础、基座和主要构件都在。特别是有佛像和塔偈的覆钵体形石构件很有特色，石碑和塔铭都有文字，是最好的古迹线索，值得关注并保护，不怕遗址继续荒废，就怕无知的破坏，保重，连泉禅寺。

参考博客：猫耳山的博客《房山61连泉寺、沟》