去大觉寺多次，那次是为了大觉寺摩崖石刻或者诗刻而来，天翔带着他母亲一起来游大觉寺，还有片石孤云一起凑个热闹，阿姨身体很好，登高爬山坐公交一点不犯怵，想起我年迈的父母，身体条件已无法登山，而在他们身体好的时代，也没有一起参加属于我和朋友们的户外活动，不免有些感慨，真羡慕天翔，还有古迹寻游，带着父亲一起出游访古，爬山涉水，还有水华，昨天带着父亲参加群里的小虎出书签字会餐，不免感慨起自己错过的天伦之乐，工作忙真是个借口，时间飞逝，总有对家人的一丝愧意。

我到大觉寺晚了，天翔和片石已经转了一圈，随后带着我先看了后山碑玻璃罩子扣的山石上乾隆诗刻，一共有九首，在张文大先生《妙峰山碑石》中，刊录了乾隆的九首摩崖诗刻，附在照片上。都说乾隆的诗几千首而且很一般，也有枪手代替，但是，我相信乾隆文采功力绝非常人，总有惊人的出彩，比如初游大觉寺作，乾隆12年（1747年），可能是第一次来大觉寺，感触比较多，写的诗很长，其中一句可称为大觉寺的点睛之笔“鸟语似谈梵”，不愧为高人的境界，这些诗刻按年代分成五批，1747年，1748年，1750年，1766年，1768年，跨度21年，乾隆从36岁到57岁，黄金时代，1768年三首诗以“右”字开题，对1766年的诗作，又歌颂一遍，其中：“右”字的意思同“又”，我猜的，表示对相同的目标再一次作诗。

关于大觉寺的摩崖石刻，还有几处，其中“虔诚”，“悉怛哆 般怛罗”在墙内，“旸台（山）”“南无阿弥陀佛  柴 氏”在围墙外，“云根”没有找到，还有一处乾隆诗刻在刚进门的水池龙头处，是一块墙碑，颐和吴老有专门介绍。旸台山的“山”字有括号，表示不是原来的字，可能是后代所补。

最后想说那块“辽碑”，算是大觉寺里最老的石刻古迹了，现在的保护是一个玻璃罩子，设计的很现代，而且有碑帖展示，罩子空间比较大，可以贴近拍摄辽碑细节，个人比较喜欢这种保护的方式，点赞。

   参考文章：《妙峰山碑石》，北京永定河文化研究会，张文大先生。

 初游大觉寺作，乾隆12年（1747年）

灵渊谢神贶 古寺问佛津

趂此山路便 况逢雨霁辰

清爽拂人面 微风袭草芬

禾黍连远村 勃然生意新

旸台最高峰 未到意已欣

迤逦入林庐 便与步法门

石桥似虎溪 菡萏摇涟沦

一一莲花上 疑有天女伦

月相巍殿中 调御信独尊

云湫泄山半 下注如垂绅

循流登其巅 乃至水之源

不溢亦不涸 彻底石粼粼

时复见泳游 故知非凡鳞

稍憩白板室 洒然诚绝尘

鸟语似谈梵 树影全标真

拟参大觉旨 翻歉语句频

丁卯仲夏初  初游大觉寺作