提起丝绸，以长江中下游地区最为著名，江南古镇，鱼米之乡，而这次晋东南地区访古之行，因为三次意外，去了三个计划外的目标，奇怪的是这三个毫无关联的古迹目标，通过“桑蚕”联系在一起，丝绸制造是古代中国闻名世界的行业，三个意外涉及明清丝绸的经营和桑蚕的崇拜，在古老的山西浊漳河和河北清漳河流域地区早已消声灭迹，只能从古迹中找出一点点蛛丝马迹。

    
     第一个意外是北京预报有暴雪，所以决定延迟一天回京，虽然离开了山西，也没有离开太远，去了河北涉县的娲皇宫，娲皇宫有北齐的石窟和摩崖刻经遗迹（550年—577年），至今已有1400多年的历史，娲皇宫听名字该是道教的胜地，但是最著名的遗存是佛教石窟和经文，而且这些佛经（六部））早在唐曾取经之前，已经在这里通过摩崖经刻而宣示天下，难道不是真经。而佛教石窟，后来又起了道教的名字，仅存两个有石壁刻经的大石窟，文献记载一个是蚕姑洞，一个是眼光洞，没有查到是哪个时代改为道教的名字，但从蚕姑洞的名字，猜是与桑蚕的崇拜有关，蚕姑洞的佛像是后代所补，也算是重要的古迹，在山下的北齐石像博物馆，有两个侍从立像，是蚕姑洞佛像原配的侍从，一套佛像整齐保留到位，也算是奇迹。佛像被本地道教同化，世代尊称为蚕姑洞奶奶，纪念给社会带来财富的桑蚕行业的保护神，也算是早期的桑蚕行业的崇拜，可惜只留下一个名字“蚕姑洞”，让后人猜想。

第二个意外是在高平三王村，找老乡打听“三嵕庙”的位置，被引导到村里一个破庙，没有被维修的老庙，原来是村委会的旧址，主殿已经坍塌，院内有几块老碑，有几块是清代“禁止赌博”告示碑，可见这个村曾经很有钱，喜欢耍钱，都惊动了官府。另一个碑很有意思，大意是“三王村禁止桑羊碑记”，没有认真看碑文，听老乡说，以前这个村有大片的古桑林，村民以种桑养蚕为生，村名叫“桑王村”，而不是“三王村”，村里的庙叫“桑王庙”，纪念支柱产业的神灵“桑王”，当然这些臆想没有历史依据，现在连一颗桑树也没有了，光秃秃的一片，村里倒是有几十个小砖窑烟囱，被禁止的小耐火砖窑。但是我相信那块石碑的真实性，这里曾经有过大片的桑树，清代已经没有了桑蚕丝绸业，人们开始养羊为生，为了保护这些古树，石碑告示养羊的人在规定的季节里，不准上山放羊，保护桑树，清代的环保碑啊。

第三个意外是高平北苏庄，也是本次访古的最大的收获。本来导航去游仙寺，结果拐进一个从路边看很普通的村庄，而里面是一个惊人的清代民居建筑群，包括几座庙宇，过街楼，24套独立的清代早期二层民居和一些石碑。真是天意，这些民居建筑群不同于明清寺院建筑的繁复，强调于居住的实用性，又不同于山西大院建筑的大气统一，强调于小巧和个性独立，也不同于江南古镇大木结构与山水协调的柔美，强调于砖混结构的耐久和维护简单，我特意反复说是砖混二层结构民居，如果倒退40年，在北京皇城能住进楼房的也是凤毛麟角，当时在北京能有一座二层建筑就能落下“大楼”的地名，比如“清河大楼”，连历代皇帝都住在大平房里，神仙才住楼房。而在山西高平北苏庄，300年前老百姓都住的是大楼房，楼上楼下，风光无限。看网上介绍，这些生活在北苏庄的山西社会精英，是两个大家族，做各种行业赚钱，其中有一项是经营“丝绸”生意，算是在清代保持着丝绸的意韵，也许与山西本地无关，有点牵强，但也算是与桑蚕的最后一丝联系。

三个意外相遇，用桑蚕串成了一个几百年的连续剧，如果再往前遥想一下汉唐时期的丝绸盛况，若隐若现展现出一幅桑林遍地，织女成群的山西南部的古老幻境，据说最早的丝绸制造昌盛时期在黄河流域，后来才转移到长江流域，可惜早期的繁荣没有留下丝毫的痕迹，只留下后人无端的猜想。

三王村老庙：

涉县娲皇宫：