关于围场的七块石碑，我写过《虎神枪记碑，致敬“坟协”的围场寻找七碑之行五周年》的博客，天翔群主也写过我们一起走过的详细游记，《木兰围场两日寻碑访古（第一日）（第二日）》两篇博客，满满的回忆。这几天在家里整理归档今年出游的照片档案，唯独围场七杀碑又勾起我的回忆，想把石碑的一些细节和每个石碑周围的环境照片贴出来，方便自己经常来这里与它们小聚。

关于石碑的专业介绍，参考网上文章《木兰围场碑文辑解》，罗星明、陈子彬发表于1992年。石碑的制式也是乾隆时期独创的典型形状，设计一个宝盖顶，四角攒尖，上面浮雕四龙戏水，区别于传统的石碑制式。石碑的命名，多以木兰围场地名和内容主题组合一起，每个石碑的文保牌背面都有对石碑的详细介绍，有拍照，同时GPS定位标识，石碑高度用文保牌的标识，其中永安拜围场歼虎碑高2.2米，明显错误，这个高度应该是碑身中间部位的高度，所以，该碑暂估为4.60米。 

每个碑简单介绍并列表如下：

1、  木兰记碑，碑身前后刻满、汉两种文字，正面为汉文。碑文为嘉庆帝御书，内容记载木兰围场创建和作为清朝习武狩猎之所的经过及每岁秋狝大典所显示国家统一、民族团结的盛况。状况：在大片的庄稼地旁边，夏季淹没在青纱帐中，保存完好，是个奇迹，一定有故事。

2、  入崖口有作诗碑，屹立在公路山坡之上，居高临下。碑用满、汉、蒙、藏四体文字镌刻于碑身四面，南面是汉文，为乾隆御书《入崖口有作》五言古诗一首。中有“朝家重习武”之句，表达了清朝岁举秋狝是为了重视武备，以垂祖训的政治意义，同时吟咏了这里的形势和山川壮丽的景色。状态：完好，可惜当年的伊逊河没有了滚滚的河水，只留下古河滩上大片农田，依河流山势进入围场地区的入崖口，变成高速的收费站，乾隆活着也只有流泪的份儿了。

3、  永安莽喀碑，满语称沙为永安，岗谓莽喀，即沙岗子之意。碑文以满、汉、蒙、藏四体文字书写，正面是汉文。碑文以诗纪事，描写了蒙古诸部随从清帝狩猎，驰于平岗之上，乾隆帝自谓虽已年过六十，连射四鹿，仍驰射如常的气概。状况，极差，几乎是水泥重修的碑形，几块原来的残片镶嵌在其中，能找到这些残片也是万幸。这个碑可以体验围场的山岗原始景色，一边是黑森林，茂密的松树林，一边是半人高的野草，高山草甸，可惜再也没有野兽的出没。

4、   古长城说碑，用满、汉、蒙、藏四体文字镌刻，正面汉文为乾隆帝御书。帝于是年在木兰围场发现古长城遗址，遂探询蒙古及索伦老人，查访遗迹，作此文。状态：一般，村边地域，与其它石碑的内容不同，这是乾隆爷自己发现的古迹，非常得意，于是写下一篇博客，当时没有网络发博客，所以，乾隆爷只好刻石为记，流传下来，如果乾隆爷生活在当下，没准也是半个古迹发烧友，是我等敬仰的老师。

5、  虎神枪记碑，写过博客，状态：差，碑顶比较好，其它是少量的残片，有一件石刻雕塑躺在地上，不知来头，因为对面东山有天然石洞，石壁陡峭，巨石林立，在石林西面有坐北向西峭壁，上刻乾隆摩崖文，以满、汉、蒙、藏四体镌刻，汉文是“乾隆十七年秋狝上用虎神枪殪伏虎于此洞”。所以，这块碑和摩崖石刻观赏性最高。

6、   永安湃围场殪虎碑，永安湃是满语沙地之意，碑文原为七言古诗一首。乾隆四十七年又补诗一首。碑文以满、汉、蒙、藏四体文字镌刻，正面为汉文，着重记述厄鲁特蒙古、回部等上层贵族扈从随围，观看乾隆帝射猎殪虎的情景。状态：差，寻找此碑，可以体验围场沙地的特征，草原沙化的缩影，乾隆时期围场的环境就开始变恶劣，沙化现象不是近代造成的，我们能做到的别加剧环境变坏而已。

7、   于木兰作诗碑，在河北围场县与隆化县交界之碑梁顶。是当年清帝去木兰围场必经之地。山势雄伟，景色奇丽，林木茂密。碑文为五言古诗，题《于木兰作》。乾隆二十四、二十五年又于碑侧补刻五言诗《过卜克达坂》和《过卜克达坂叠旧岁韵》二首，合为三首，皆乾隆帝汉文手书。前一首内容主要描述清朝开辟木兰围场之后，各族团结、亲如一家的情景，强调习武。后两首记载清朝平定新疆回部和卓木叛乱的武功。状态：差，须弥座的雕像保存较好，这个碑地理位置好，真正的山岗之巅，极目远望，胸中自然涌出诗人的情怀。我那时却没有诗人的心情，因为石碑旁边停着那辆受重伤的坐骑。