用天翔128的话说，这个石经幢不能单独成为寻访的目标，只能是搂草打兔子捎带手，也不知道他打了多少回兔子，找南庄村石经幢真是轻车熟路，我只是诧异这个石经幢竟然独自屹立在熙熙攘攘村庄的山坡上，难怪古迹朋友都担心会丢失，要不是围上一圈难看的铁围栏，远远遥望还以为是根半截电线杆杵在山岗上。

  石经幢也称为经幢式塔，为了区别塔，我把4米以下的归纳为石经幢，一般的石经幢都保存在寺院中，而有石经幢的寺院都是流传有序著名的老寺院，比如：佛光寺，而北京的石经幢没有唐代的，一般为辽金时期，比如：戒台寺，云居寺，因为石经幢容易搬运，防盗成为难题，所以，一些地区把找到的石经幢集中存放在石刻园展示，比如：密云云峰山石刻园，最近去的应县木塔和净土寺，都有经幢的影子，有的也是收集来的，佛像古朴。

  再回到南庄村石经幢，网上介绍：“金代承安四年（公元1199年）三月初立，保存完整，由于用青白石质，文字大都因风雨剥蚀不清，幢身呈等边八角形，盖为八角攒尖，圆项，底座为须弥座，束腰部分浮雕缠枝花纹，雕有四龙头斜向外伸，颇为别致，幢通高2.44米。体态匀称优美。”关于四个兽头，好像不是龙头，更像是狮子头，而且姿态不同，有一只用手掌抚摸胸前的挂铃，似人形，有一只露出大牙，因为风化严重，失去了神韵，但是这种兽头的雕塑，让我想起不久前去的佛光寺，真容东大殿殿前的石经幢也有狮子头的雕塑。

  说到佛光寺的石经幢，恐怕是建筑界最著名的石经幢了，梁思成和林徽因先后发现了建筑大梁上和石经幢上“宁公遇”留下的信息，从此确定佛光寺在中国建筑史上的崇高地位。而石经幢功不可没，那个石经幢底座也是有突出的狮子头雕像，保存的非常完好，数量是六只，有佛像，年代是唐代，857年，简直是个奇迹，只是没有乐伎的雕像。

  石经幢上乐伎的雕像是个最大的特色，在辽金时期最为盛行，这是因为绝大多数石经幢是刻有“佛顶尊胜陀罗尼经”，而佛顶尊胜陀罗尼经里面就涉及了乐伎的故事，“有一天子名曰善住。与诸大天游于园观。又与大天受胜尊贵与诸天女前后围绕。欢喜游戏。种种音乐。共相娱乐。受诸快乐。”简直是过着一种有情调的大富豪的日子，念了这个经，就可以保持继续过这种人间天堂的日子，如果把这个圣经刻石竖立在山岗上（石经幢），老百姓也可以过平安快乐的日子。所以，我们从众多的石经幢残件上看到优美的乐伎造型，飞天妙音鸟的造型，还有双头妙音鸟的造型，感受到另一种精神世界的视觉享受，一种看得见的虚幻。

   关于石经幢的乐伎雕刻，有最早影像记载的是戒台寺的，看资料是1933年左右拍摄的老照片，那个石经幢是一个复合件，乐伎雕刻部分石构件建于辽代，主体八面是结构是大元至元二十八年（1368）建月泉新公禅师灵塔的塔身。辣么复杂我也拎不清，反正还有一双石经幢，辽1077年的，是北京最老的石经幢，是纪念戒台寺创建者法均大师而建。

 照片大概排序：