九月三日，北京古迹群唐县活动日，2014-2015年每年组织过一次，我没有参加，所以这次积极报名参加，至于去唐县看什么古迹一概不知，印象中有个水库中的摩崖造像。这次去了伊祁山摩崖石刻，明伏石窟，赛思颠石窟，卧佛寺摩崖造像，还有一些其它的小目标，天翔群主的博客游记描述的很清楚，只是辛苦他一个人旧地重游若干次，还要赔路费，不仅做导游还要加上披荆斩棘开路的活儿，突然感觉群主的形象变得很高大。

1、先说赛思颠窟，在网上查“赛思颠窟”，只有一条讯息，孙钢先生发表于1998年的论文“河北唐县赛思颠窟”，那时佛像还在，虽然是无头佛像，身躯依然动人。为什么叫“赛思颠窟”，因为石窟的摩崖石刻题记上有这样一句话“见北山南面岩石有相，即敬造石窟，中置容像，建名赛思颠”。可是赛思颠的含义始终没有正解。随后，我在孔夫子旧书网上，查到该石窟的全套拓片，报价1600元，名字不是赛思颠窟，而是比较传统的取名方式，以建造人的名字而命名的石窟，东魏石窟库狄太傅公石铭刻。所谓赛思颠，有人认为是古梵语发音翻译的不同，或者是建造者族语的地方特色，特指什么佛像无法对应，也有人认为是指山顶酬神的地方。而我自己为了记忆而望文生义，赛是指超过，思是指人类的思想，颠指最高峰，超过人类思想的高峰，就是赛思颠，只有是神能做到，赛思颠就是神的意思，而这个神就是佛祖本尊，汉字博大精深啊，注音也有乐趣。

赛思颠石窟建于武定三年（545年），非常巧的是北京地区最早的摩崖石刻也是武定三年，是一块岩石上的几行歪歪扭扭小字，现在被一个玻璃罩子保护起来，一不留神就被土埋了。而河北唐县的是一个独立完整的石窟，北京的石刻与其根本无法相提并论，只是唐县文物保护很大方，石窟在野外没有什么保护，石窟的佛像躯身几年前刚被人用先进的风镐工具全部取走了，周围垃圾遍布，杂草丛生，更衬托出石窟的野味。简直无语了，没有造像的石窟一样有着魅力，还有线刻摩崖造像，有珍贵的题记文字，石窟应该有更好的待遇。

2、再说明伏石窟，是以明伏村的地名而命名的石窟，当地人称之为“千佛洞”，因为河边石崖路径危险，村里人几乎都没去过。这个石窟是唐县之行最重要的目标，远看石窟建在唐河南岸，据说下层洞曾经有座大佛像，耸立在唐河弯曲的河套边的山崖中，有点像微缩版的雄伟的“乐山大佛”一样注视着唐河，河边山崖上明明伏着一座大佛，所以叫明伏石窟，嘿嘿，如果能保存到今天将是唐县的骄傲，可惜我们没有看见，只看见上洞保存下来的无头佛像，佛像石质如玉石一样泛着高硬度的亮光，带着岁月的包浆。特别是给骑狮子的菩萨引导带路的持灯童子像，正好占据了一个显著的位置，栩栩如生的抢镜造型。参观这个石窟洞需要攀爬山洞，展现了北京古迹群的团队配合，如果是我自己一个人，恐怕要放弃寻找了。有关石刻介绍网上有。

3、再说卧佛寺摩崖，这个是唐县最大的摩崖造像，2013年已经成为国保。重现已经有12年了，请参考古迹巡游20140913唐县寻游之卧佛寺摩崖造像和天翔128河北唐县卧佛寺摩崖造像的博客。据清光绪《唐县志》载，唐县西北白合山东北有卧佛岩。但早已被土石埋没，1958年又在此处修建了小水库，其地名仍叫卧佛寺水库。2004年4月，在清理水库时使这座千年卧佛重见天日。据卧佛像北侧文字记载为北宋庆历五年（1045）造像。大佛为释迦牟尼涅槃卧像，保存完好，佛像在石龛内，头北脚南呈卧姿，身长4.97米，高2米。北侧有一立佛像。佛龛顶及南部共有大小浮雕像138尊。据河北省文物专家称：此种卧佛涅槃石像华北少有，与北京卧佛寺形同。这么厚重的古迹历史资源，摩崖造像的孤例，稀缺中的稀缺，再看看摩崖造像群，支着猴顶灯似的简易彩钢防水棚，又一次无语。

4、最后说伊祁山摩崖石刻，2011年才陆续发现的摩崖石刻，虽然在开放的景区之内，去往摩崖石刻的山路基本被毁掉，悬崖边上的山洞极其惊险，是一次冒险之旅，总算安全返回，找到20多处诗刻，最惊艳的是朱和尚洞的摩崖石碑，碑座是一个栩栩如生的赑屃，其造型可谓孤例，可惜我没有坚持到朱和尚洞。有关诗刻参考石强先生的《伊祁山石刻勘察记》。不明白和尚没什么要在悬崖下修炼，其实伊祁山山顶很平坦，是个修身的好地方。伊祁山最宝贝的石碑几年前被偷了，只留下一间空碑亭。现在新建众多的小寺庙单体建筑，其中有个双层石质建筑最老，里面有娘娘圣母像，整体石块雕塑，背板上有条双尾鱼图案，这个信仰很玄妙，山顶石碑有块明代的黑碑，说的是太子庵的重建，但是目前山上没有见到太子庵，有文字说太子庵是山上所有寺庙的总称，有点滑稽。另外去了几个小目标就不说了。

总的来说，唐县的古迹，依然遵循文物部门的传统，凡是不能带来利益的古迹是没有保护的。

参考资料：

1、孙钢先生发表于1998年的论文《河北唐县赛思颠窟》。

2、石强先生发表于2012年的《伊祁山石刻勘察记》

3、天翔128和古迹寻游的博客文章。