七月十日，天翔提议从鲁家滩方向走到高桥寺，谷积山附近的古迹已去了两次，每次都比较惊叹，一次是开车从北车营进山，把车停在灵鹫禅寺，参观了谷积山山脉上的古迹，所谓的三寺三塔二墓及一堆石碑，惊叹古迹遗存之多；二次是开车从晓幼营方向，沿着柳叶沟进山，参观了环秀禅寺和广智禅寺，惊叹明代无梁殿建筑和丢失的精美石雕构件；这次是第三次，开车从鲁家滩方向进山，参观了只有传说的隐身高桥寺，这三次每次都是单向按原路折返，没有走过户外经典的穿越路线，总算通过偷懒的方式完成了谷积山附近三条主沟的古迹寻找。而只有这个高桥寺遗址，地面上没有一个完整的建筑遗存，但是，给我留下一个寺院创建者的创新情怀。

回家后翻看网上老师们介绍高桥寺的文章，高桥寺的名字就是一个谜，这个建在高岭峡谷之中，遗址上遗存大型雕花石构件的神秘寺院，查不到任何有关的文献，也找不到碑记，所以无法确定这个寺院的真正名字。只好以寺院山门前的大型单拱石桥为名，俗称“高桥寺”，也有专家认为这个寺院就是广智禅寺，我不太纠结寺院的名字，只是奇怪为什么难于找到证据，难道是有人刻意的抹去了寺院的相关历史信息，这个位高权重的人士，也许是某些历史政治原因，做为当权者毁掉了寺院建造者的所有文字信息，其仇恨是要把寺院建造者从地球上抹掉，从历史文献中抹掉，总算放过了现在遍地的石头构件，还有没有被完全清除的寺院遗迹，留给后人去猜想。

最感兴趣的是探讨寺院的建筑风格，我隐隐约约感觉到寺院的建造者是个有情怀的创新者。首先这是一个建立在高岭峡谷之上的寺院，与平原中的寺院或者浅山山脚下的寺院完全不同，在北京地区很难找到类似的风格。寺院的建筑物是沿着上山的道路而设计的，完全打破了所谓的中轴线的限制，也就是说高桥寺寺院建筑的布局，可以理解成沿着自然的山脉而定制，与山体合为一体，与峡谷为邻，从山脚下仰望，寺院造型好似空中楼阁，云雾飘渺，佛国仙境，石头城堡，这种与周围山体环境融为一体的设计，一定是有情怀的建造者。

高桥寺有着不拘一格的建筑风格，从寺院遗址的最高点望去，三面环山，只有朝东的方向可以极目远望东方，远方是日出的地方，也是姚广孝塔的方向，同时可以清晰地看到山下的柳叶沟，从柳叶沟到高桥寺，经过环秀禅寺，广智禅寺，然后开始沿着山脉登高，在登山到一半的时候，看见第一个建筑遗存，是著名的过街塔，也曾经是高桥寺成名的标志，现在只剩下单拱城门，门上的覆钵体石塔已经被炸塌，网上勤业斋老师有详细的跟踪介绍过街塔的变迁，塔基有3.2米高，据说塔高10米，这种过街塔的制式很少用，我了解最早是居庸关的元代的云台，北法海寺也有类似的过街塔，可惜都不存在了，香山有个新仿建的，能在寺院建筑中采用过街塔的方式，就是一种大胆的继承和发展。

沿着过街塔再往上攀登，就是大型石桥，这是高桥寺赖以成名的石桥，飞跨在十几米高的山涧之上，简直就是一个小小的奇迹，不是说建筑技术有多么难，而是说石桥的体态优美的融入山野之中，好似高高挂在空中的天桥，让仰望的朝拜者，在视觉上以为找到了通往仙境的天桥，或者是通往佛国的天梯，这是过街塔之后又一个冲击心灵的建筑，汉白玉的石栏板雕花简朴，正是“雕栏玉砌今犹在，只是被土埋”，我的照片没有照出挂在天边的感觉，因为是悬崖边上，找不到好角度。这里有我的疑惑，桥面上为什么覆盖了1米多厚的黄土，别说是被洪水冲下来的，我不信。

过街塔和跨涧石桥建筑是一般山顶寺院所没有的，所以说高桥寺的建设规制有创造性，而不是默守陈规，过了高桥就是寺院城堡似的山门建筑，门拱几乎埋在地下，这种现象也许可以解释桥面上的黄土厚度，这里的地貌发生过很大变化，山门门拱的朝向向南，只是那段残墙的高度，显示这里曾经有过高大的城堡建筑，好像是建在悬崖边上的寺院。寺院沿着山势的分布遗址，几乎看不出传统的建筑布局，也没看明白建筑的朝向，有一些带有覆莲花纹大型石构件，还有水井、水槽、和尚塔地基、遍地的探洞，因为是夏季，整个遗址全部覆盖在树木和青草中，看不出所以然，留下个迷自己去猜，争取秋冬季再来。

   关于高桥寺的大“佛”字石刻也没有望见，找到附近太监墓的石门残件和奇怪的小屋建筑，说是给人住的又太矮，房屋四角有石板横向支撑，类似天圆地方的收口，可是屋顶是木条铺瓦，好像是墓前供奉用的小房子。随后下山，山边的摩崖石刻被大石块挡住，没看见。又去找另外两处大“佛”字摩崖石刻，一个在佛门儿沟，一个在戒台寺。

（后补几张2017.1的照片）

（天顺元年，1330年）