从年初就念叨要去赤城云州水库，去看巨幅摩崖石刻，辛亏没有自己单独去，终于等到北京古迹群天翔群主提供的独门套餐攻略，所谓的古迹套餐攻略，就是为了更深刻了解龙门崖摩崖石刻的背景知识，而提供赤城龙门崖附近附加的古迹景点，只有全部参观完这些周边的古迹，才能初步窥测到龙门崖摩崖石刻的地理位置和历史遗存，这些古迹景点包括金阁山灵贞观的石碑和摩崖石刻、祁志成墓、云州古城残墙、云州护国寺、开平卫城遗址、独石口摩崖、杨洪墓、赤城温泉。这些古迹景点或多或少都有着关联，如果龙门崖是一个北方重要的关口，那么这个古迹套餐把关口外和关口内的地理地貌一览无余，几百年来的古迹残存也尽收囊中，其关口的重要军事政治意义也了然一二，真实佩服天翔群主制定古迹攻略的天赋。

文保牌上的名字是“龙门崖摩崖石刻”，当地人可听不懂这个名字，如果提“龙门崖”几乎没人知道，现在虽然两山之间修了云州水库大坝，但是两山之间的万丈关口雄风犹在，如同一道天然的大门。这里汉代叫“独固门”，非常形象，我喜欢这个名字，有摩崖石刻的山体就是单一的独石，侧面高150米，宽500米，几乎90度的一块整体崖壁，如同一个巨大的屏风，耸立在峡谷的东侧，独固门最为贴切。这种地貌也是奇特，是赤城独有的特色，唐代才叫“龙门崖”，清代叫“龙门峡”，老百姓俗称“舍身崖”。可能叫“龙门峡”的地名重名太多，所以选择了唐代的名称，无可厚非，而且摩崖石刻中也有一则“龙门崖”的石刻，也算是实至名归。而网上搜龙门崖，真的不如舍身崖有名。

赤城的旅游宣传多说摩崖石刻中的舍身大士像，是明代“土木之变”十九岁的田姓女子殉节者，这是错误的，按照古迹地图的说法，这是一幅辽代线刻菩萨像，我说是童子拜观音像，因为有个童子像，佛像早于明代的“土木之变”就已经有了，也就是说，跳崖前就有了菩萨像，网上描述，菩萨像头着花冠，上身袒，下着裙，结跏趺坐于仰莲之上，通高达4米余，像式丰满圆润，有明显的唐风，像旁的题刻有“燕京”“望云县”等辽代地名。所以，确定为辽代线刻佛造像，这种摩崖线刻造像，在附近的云州护国寺石窟内还有两处，可惜有佛像挡着没看见，只看见石窟外侧的线刻佛像，涂料刷的好像很新。所以说，辽代的线刻菩萨像是这里最早的文物，也享受最尊贵的待遇，有个黄琉璃瓦的木廊，是龙门崖摩崖石刻群的最杰出的石刻代表。而那个佛像上面“舍身大士”的石刻是崇祯年补刻的，其用意可以说是盛赞观音大士，也可以说还原民间百姓的愿望，让“土木之变”十九岁的田姓女子随菩萨而去，让龙门崖与当地的舍身的历史事件成为一体而纪念之。总之，线刻佛像不是舍身跳崖的女子像。

我们统计了有30处大大小小的摩崖石刻，这些石刻大部分有题款，纪年明确的，有明代正统、正德、嘉靖、万历、崇祯，清顺治、康熙、乾隆等，背光形制有匾额形、圆首碑形、方首碑形和临崖题字刻画形，碑形石刻规格不等，多为镇守边塞的将军题写，字体各异，风格亦殊，有些已经风化不清了。其中最大的当然是“朔方屏障”，3米见方，每个字体可以停两辆轿车，
“朔”是“北”的意思，“北方屏障”，明代御史孙愈贤题。最清晰的是杨洪将军的，赤城古迹寺庙几乎都有他老人家的踪迹，最科技的是重影摩崖石碑石刻，估计要戴上3D眼镜欣赏，最漫画的是碑座上有条牛，卧牛，最讨厌的是新刻的字，以为自己是土皇帝可以为所欲为，不说啦，这里摩崖石刻更像是明清两代镇守将军写的黑板报，用文字和题刻传递着几百年前戌边将士的信息。