加载中…川北环线120：巴中南龛摩崖造像（上）
(2025-09-29 06:32:37)
标签：
严武奏表云屏石毗卢佛龛大佛洞屋形龛杂谈 |
分类： 云贵川藏 |
巴中南龛摩崖位于市区城南的化成山上，驱车可以到达门口边的停车场。唐代（公元7-9世纪）佛教达到鼎盛，统治者推崇佛教，民众信仰普遍，为石窟造像提供了社会基础。巴中地处米仓道要冲，成为南北商旅和信徒的聚集地，促进了石窟艺术的兴起。
清道光十一年题刻。
南龛造像以佛教为主的宗教艺术，造像主要有“法身佛”、“三世佛”、“释迦佛”、“延古佛”、“鬼子母佛”、“七佛”、“千佛子”、“阿弥陀佛”、“双首佛”、“延生佛”、“双背佛”、“观音菩萨”、“地音菩萨”、“如意轮观音”、“毗沙门天王”、“八部护法神”等。造像大部分是盛唐前后的作品，少数是南北朝、宋代及近代作品。
唐乾元二年 （759年），
巴州刺史严武重修南龛寺并奏请朝廷赐名“ 光福寺 ”，标志着官方对佛教文化的支持。进门就可见到云屏石，上有“光福寺”石刻。
南龛石窟为巴中石窟中规模最大、保存最为完好，主要为隋唐时期造像。南龛石窟所塑造的人物风格明显受到唐时的长安、洛阳石窟艺术风格影响，注重写实，形神兼备。佛像面部丰满，身躯魁伟，菩萨雍容华贵，形似唐代宫女，力士威武勇猛，肌肉比较发达。
云屏石上的，大多是观音菩萨单身龛。
这块石刻，字体被破坏，看不出啥。
杜甫洗墨池。严武是杜甫的挚友，两家为世交。两人早年曾同朝为官，唐乾元元年（公元758年），二人同时被贬，严武被贬为巴州（今四川巴中）刺史，杜甫被贬为华州（今陕西渭南）司功参军。据说，光福寺得到皇帝赐名后，居住于成都浣花草堂的杜甫前来恭贺，与严武在南龛山喝酒吟诗作赋数日。
云屏石上的，大多是观音菩萨单身龛。
这块石刻，字体被破坏，看不出啥。
《严武奏表》碑位于云屏石正面，系巴州刺史严武上书唐肃宗皇帝，请求为南龛古寺赐名的奏表及皇上同意赐名“光福寺”的复旨。肃宗皇帝复旨：“其寺宜以‘光福’为名，余依。”唐肃宗赐名后，光福寺在后来相当长的时间内都处于香火不断、僧人众多的鼎盛时期。南龛石窟也以此为契机迎来了开窟造像的高峰，山崖上密密麻麻布满了蜂巢般的龛窟。时至今日，这则《严武奏表》碑仍被看作南龛山的镇山之宝。
杜甫洗墨池。严武是杜甫的挚友，两家为世交。两人早年曾同朝为官，唐乾元元年（公元758年），二人同时被贬，严武被贬为巴州（今四川巴中）刺史，杜甫被贬为华州（今陕西渭南）司功参军。据说，光福寺得到皇帝赐名后，居住于成都浣花草堂的杜甫前来恭贺，与严武在南龛山喝酒吟诗作赋数日。
清道光十一年题刻。
巴州刺史严武《暮春题龙日寺西龛石壁一首》
巴中南龛古窟造像，始创于南北朝，随庙不断增镌，形成了规模宏大的石窟群。现有造像一百三十七龛，二千余尊，有经幢十四座，造像碑十则，新建碑四则，严武(唐巴州牧)“奏表”碑一幅，题记五十条，诗文五十二首，造像精巧玲珑，姿态各异，气质浑厚，端庄丰满，神情潇洒，典雅大方。
南龛造像以佛教为主的宗教艺术，造像主要有“法身佛”、“三世佛”、“释迦佛”、“延古佛”、“鬼子母佛”、“七佛”、“千佛子”、“阿弥陀佛”、“双首佛”、“延生佛”、“双背佛”、“观音菩萨”、“地音菩萨”、“如意轮观音”、“毗沙门天王”、“八部护法神”等。造像大部分是盛唐前后的作品，少数是南北朝、宋代及近代作品。
大佛洞116号龛，隋初唐窟，位于南龛崖壁最上面一层，属于西方净上变造像题材，描绘了一个阿弥陀佛进经布道的场景，是南龛阵容大、配置高的豪华窟龛之一，是唐代造像不可多得的艺术佳作。凿内外龛，内外龛间凿夹道，二重檐屋形窟。内龛三壁凿坛，坛上造像。正壁雕阿弥陀佛，左壁雕观音，右壁雕大势至。佛左侧雕西方世界的菩萨25身，右侧24身。夹道两侧壁下方各雕力士一身，上方各雕一身飞天。内龛龛媚上镂空雕伎乐、“西方三圣”相间像13组。内龛坛基正、侧壁浮雕壶门伎乐10组。
右边：大佛洞65号龛毗沙门天王造像，龛内的毗沙门天王头戴宝冠，锁眉瞋目，胸部铠甲饰兽头，腰系粗绳，铠甲下露百褶战裙，左手托方塔，右手拄剑，着靴踏夜叉、地鬼，全然一副降妖驱魔的威猛形象。从帽、靴特征来看，本尊天王为北方胡人形象。
左边：大佛洞60号龛（媚态观音），中间：地藏菩萨，是巴中最早的有纪年的地藏造像，乾元二年（759年）。
巴中石窟佛帐形龛雕刻精美，结构清晰，布局讲究，造型疏密有致，形式手法多样，图案纹样丰富，龛檐、龛楣、龛柱艺术形式多样而统一，装饰性极强，一定程度上反映了我国古代建筑风格和装饰艺术特征。
大佛洞62号龛
巴中石窟的窟龛结构形式大部分为多重龛，外龛呈方形，内龛为佛帐形龛，内龛龛口立二门柱，有方柱、六角柱、八角柱、圆柱或瓜棱柱，柱上多饰方格、莲花、忍冬、联珠、回纹等，有的龙身绕柱。在柱头上方有的雕飞天伎乐，柱础上有的透雕缠枝莲茎。门楣上多华帐，垂华绳，有的还饰三角垂帐纹，或饰饕餮，或饰兽头，或雕伎乐，或雕“西方三圣”，或雕“七佛”。内龛龛口上方，有单檐或重檐屋顶，檐顶上饰山花蕉叶，檐下分格饰莲花、波状忍冬纹、联珠、花叶。
巴中石窟的窟龛结构形式大部分为多重龛，外龛呈方形，内龛为佛帐形龛，内龛龛口立二门柱，有方柱、六角柱、八角柱、圆柱或瓜棱柱，柱上多饰方格、莲花、忍冬、联珠、回纹等，有的龙身绕柱。在柱头上方有的雕飞天伎乐，柱础上有的透雕缠枝莲茎。门楣上多华帐，垂华绳，有的还饰三角垂帐纹，或饰饕餮，或饰兽头，或雕伎乐，或雕“西方三圣”，或雕“七佛”。内龛龛口上方，有单檐或重檐屋顶，檐顶上饰山花蕉叶，檐下分格饰莲花、波状忍冬纹、联珠、花叶。
大佛洞78号龛，一枝粗莲茎，生出三朵莲花，一佛二菩萨，坐莲花上，即“西方三圣”。
龛檐有单层檐和多重檐之分。龛檐顶上多饰植物、灵、宝珠、瓦当等图案，形式为瓦当、瓦垅和屋檐造型，故人们将佛帐形龛俗称为“屋形龛”。重檐上层檐多饰方格莲花、花叶宝珠等图形纹样，方形单元纹样呈二方连续横向展开，雕刻手法多为浅浮雕形式；下层檐多饰卷草、灵兽、方格团花等纹样，呈方形单元纹样横向对称分布，雕刻手法为浮雕或镂空雕；重檐结构复杂，层次分明，不同龛窟样式各异，但又多样统一。
大佛洞69号龛，大佛洞71号龛
初唐的南龛三世佛。此三座佛表现的是过去，现在、未来三世佛俗称“竖三世佛”中间释迦牟尼佛、左侧弥勒佛、右侧迦叶佛。
毗卢佛龛，该龛为南龛石窟神仙坡中规模最大的一龛。头戴宝冠，穿袒右袈裟，颈部戴饰物，右臂带臂钏，左手置于腹前，右手扶脚下垂，结跏趺坐于莲台上。龛口有二力士。
释迦说法
巴中南龛石窟的主体是佛教造像，但依然有少量道教造像，第104号龛是玉皇大帝造像，
七世佛
在南龛石窟-大佛洞区留着影。
佛像呈现菩提瑞像之态，深居龛内，造型端正庄严，体现盛唐时期“身端正”的造像范式。外侧有两尊力士像，肌肉线条刻画突出，威严勇猛，增强整体龛窟的视觉张力。
释迦说法
巴中南龛石窟的主体是佛教造像，但依然有少量道教造像，第104号龛是玉皇大帝造像，
佛洞83号龛双头瑞佛
大佛洞83号龛双头瑞佛，盛唐，此双头瑞佛造像为唐开元年间所造，居中者为双头瑞佛，佛像自肩部以上分出两颈，各长一头，共用一头光、身光。佛祖螺髻高耸，高鼻长耳，颈部蚕纹清晰，肩披镶有宝珠的深蓝色云肩，身着袒左袈裟，结跏趺坐于经坛之上，手掌厚实宽大，手指修长。左、右两侧立佛通肩袈装过膝，佛衣及地，衣纹呈“U”字形，神情庄重，赤足立于仰莲之上。这龛造像是目前四川地区唯一的一尊高浮雕双头佛像，在巴蜀石窟造像中显得异常珍贵。
七世佛
陀罗尼经文的经幢。这种经幢在不少石窟中都可以看到，同样被用作礼佛之物，信徒顶礼膜拜此物同样可以得到加持。这尊陀罗尼经幢开凿于唐天宝十年，凭借着这个年代成为四川境内保存最古老的陀罗尼经幢，可见地位非同一般。
第92号龛是道教三俗神，即财神、灶神、火神的造像。
大佛洞94号龛毗沙门天王造像，本龛为佛帐形双层龛，龛楣呈连弧状，龛内主尊为毗沙门天王，龛内四角立天王像3身、俗装男子像1身、地鬼像5身。
主尊毗沙门天王为圆雕像，后背未与龛壁连为一体，身着有鬼头饰物的铠甲，腰佩兽头腰带，腿扎绑腿，单手叉腰，巍然屹立于内龛中央，被两地鬼托举，并踏住腿间的地鬼。三地鬼虽然面目狰狞可恶，却心甘情愿地立在天王脚下，形象地表现出天王的法力与威严。龛口的方形龛柱上盘龙环绕，为该龛造像增添了气势。遗憾的是，主尊毗沙门天王的双手均残，现存双手为现代补接。
喜欢
0
赠金笔