加载中…川北环线95：潼南大佛寺
(2025-09-04 07:26:11)
标签：
魏了翁石磴琴声七檐佛阁海潮音立地成佛杂谈 |
分类： 云贵川藏 |
潼南大佛寺，位于潼南区城西一公里的定明山下，始建于唐咸通年间（860年—873年），初名“定明院”，又名“南禅寺”。后因宋朝在寺内依山凿一大佛，改称“大佛寺”，是全国重点文物保护单位。
停车场距离大佛还是有点距离。从新修的山门进去，大佛前广场上新塑的十二尊圆觉菩萨。十二圆觉菩萨，他们代表觉悟的圆满与智慧。一切众生本具清净真心，世尊开示净觉方便，为末世众生指引菩提之路。
十二大圆觉菩萨分别是：文殊菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清静慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨和贤善首菩萨。
大佛寺尚存大佛殿、观音殿、玉皇殿、鉴亭四座木质结构古建筑，多系清末遗物。其中大佛殿堪称壮观，殿高33米，依山傍水，高阁飞檐，结构独特。可能因为地形地貌，没有按照中轴线布局，坐南朝北。
大佛寺尚存大佛殿、观音殿、玉皇殿、鉴亭四座木质结构古建筑，多系清末遗物。其中大佛殿堪称壮观，殿高33米，依山傍水，高阁飞檐，结构独特。可能因为地形地貌，没有按照中轴线布局，坐南朝北。
这座七檐佛阁是潼南大佛寺的核心建筑。始建于南宋，时为五檐，尽用琉璃覆盖，灿烂辉煌，是我国最早使用全琉璃顶的古建筑之一。后经历代维修，明朝时改建为七檐。而如此高大的古建筑，所有梁、檩、柱、枋之交接处，据说没用一铁一钉。2009年慈云寺方丈惟贤大法师亲笔为潼南大佛寺景区题名“中华佛祖道场”。
曾国藩题潼南大佛寺正殿山门：境讶虎溪，绿水一江环净域；地称鹫岭，青山万点拥禅关。
左宗棠题潼南大佛寺正殿山门：如是渐增，闻所闻尽；忽然超越，世出世间。
进入大佛殿，大佛两侧有木梯可上下。潼南石刻造像与安岳石刻相近，潼南大佛寺有座世界第一的大金佛，是潼南石刻造像中罕见的珍品，曾名列“蜀中四大佛”像石刻（荣县大佛 、潼南大佛、乐山大佛、石门大佛）。
释迦牟尼坐像，周身贴金，金光灿灿。像高27米，结跏趺坐，头系螺髻，袒胸，套双领外衣，左手置于膝间，右手平胸，施无畏印，形态庄严肃穆，双目炯炯传神，气势尤为雄伟。潼南大佛自宋经清以至民国四次装饰金身，是世界第七大佛、我国第一大室内饰金大佛。
据碑记所载，潼南大佛始凿于唐朝末年，先凿佛首，北宋靖康丙午年（1126年）开雕佛身，至南宋绍兴辛末（1151年）全像竣工，前后历时二百多年，是石刻造像中罕见的珍品，为“蜀中四大佛”之一。看看大佛顶楼构造。
贾灵光题潼南大佛寺正殿：
碧水绕金身，致秋月扬辉、五龙焕彩、红岩拱翠、白塔飞霞，仙女七弦彻梓镇
黄罗开宝帐，看关刀演武、奎笔修文、救苦右随、观音左站，北禅千佛拜灵台
吴鸿恩集句题潼南大佛寺正殿：
困于心、衡于虑，不明乎善，不诚乎身，此亦妄人也已
以斯道、觉斯民，所过者化，所存者神，岂曰小补之哉
大佛阁前端构造
观音殿，大门上悬赵朴初题匾，建于宋元年间，1946年重建，内塑千手观音 。
大佛寺以大佛为中心，共分布有窟龛131个，年代为隋唐至清代。东龛28龛，西岩103龛，造像题材主要为释、道、儒。这是玉皇殿西侧的几个龛。
先走一下西门方向。
了知亭。“了知”是佛教术语，指对事物本质的认知与觉悟。
了知亭上来是非想池。看这环境，应该是利用了采石坑遗址。佛家“非想”的含义：指的是超越常规的思维和想象，即不受限于肉体和五感的思维与想象。
上非想池路边的心字台，应该是近年新刻。
回到观音殿这边，朝东边而去。
大佛寺以大佛为中心，共分布有窟龛131个，年代为隋唐至清代。东龛28龛，西岩103龛，造像题材主要为释、道、儒。这是玉皇殿西侧的几个龛。
先走一下西门方向。
了知亭。“了知”是佛教术语，指对事物本质的认知与觉悟。
了知亭上来是非想池。看这环境，应该是利用了采石坑遗址。佛家“非想”的含义：指的是超越常规的思维和想象，即不受限于肉体和五感的思维与想象。
上非想池路边的心字台，应该是近年新刻。
回到观音殿这边，朝东边而去。
崖下的德政坊，里面的刻字模糊不清。崖上有“神威普德”摩崖石刻。
据介绍，大佛寺有历朝历代文人墨客，朝廷重臣的题记、诗咏、碑碣、造像等83则；
七情台古称“大佛洞”，又称“石磴琴声”。42级宽大的石磴，摩崖而凿，宛若42根琴弦，当游人拾级而上时，脚下便会发出“咚咚”的琴音，更为奇妙的是，其中七级回声特别清越洪亮，犹如槌击编钟，又似弹奏乐器，故称“七步弹琴”。七情台上，有一亭，叫长乐亭，据墙上刻的《长乐亭记》介绍，登亭远眺，水天一色，青色万点拥禅关，令人心旷神怡，故名“长乐”。
据说，“石磴琴声”凿于明代宣德年间（1426－1435），比北京天坛的回音壁还早建100多年，是我国古代的四大回音建筑之一。
大佛寺还有"海潮音"、"翠屏秋月"、"黄罗帐"、"合掌石峰"、"百仙岩"、"鉴亭"、"千佛岩"、"仙女洞"、"读书台"、"瑞莲池"、"鹰蛙石"、"关刀石"、"云岩飞霞"等十八胜景，
江边的“了翁亭”,又称“鉴亭”,南宋理学家魏了翁先生创修,高15米,宝刹擎空,亭角飞翘,亭映碧水,秀丽壮观。相传为南宋魏了翁读书处或为魏了翁所修。
据目前最早的和1993年版《潼南县志》，鉴亭的始建具体年代不详，但它第一次被修复的记录是在元代。镜（鉴）亭离涪江还稍远，应该是亭子可以倒映在亭下泉水的水面，如人临水照镜。
底楼有魏了翁塑像。魏了翁，邛州蒲江县人。南宋大臣、理学家。魏了翁反对佛老“无欲”之说，推崇朱熹理学，提出“心者，人之太极，人心又是天地之太极”，强调“心”的作用，和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格清丽悲壮。
崖壁上的摩崖。
走廊内，有新建的七个佛龛。
来到东岩，这里靠近江面，首先是开凿于隋开皇十一年（591）与大业六年（610）的道教造像三龛。
据目前最早的和1993年版《潼南县志》，鉴亭的始建具体年代不详，但它第一次被修复的记录是在元代。镜（鉴）亭离涪江还稍远，应该是亭子可以倒映在亭下泉水的水面，如人临水照镜。
底楼有魏了翁塑像。魏了翁，邛州蒲江县人。南宋大臣、理学家。魏了翁反对佛老“无欲”之说，推崇朱熹理学，提出“心者，人之太极，人心又是天地之太极”，强调“心”的作用，和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格清丽悲壮。
崖壁上的摩崖。
走廊内，有新建的七个佛龛。
来到东岩，这里靠近江面，首先是开凿于隋开皇十一年（591）与大业六年（610）的道教造像三龛。
它们的造像题记中存有‘隋开皇十一年’这样的明确纪年，距今已有1434年的历史。是巴蜀地区最早的宗教造像之一，还是我国早期道教造像之一，具有很高的历史艺术价值。
顶天佛字，又称“立地成佛”，佛字高8.85米，刻于陡峭笔立的岩壁，为清同治年间（1870）云岩弗乘所书，书法质朴遒劲，气势非凡，十里之外清晰可见，为我国第一大摩岩“佛”字
天开图画
关刀石：传清咸丰年间，突然一巨坠下，形若关羽兵器青龙偃月刀，百姓疑为关公显圣，故建庙塑像，早晚礼拜。关刀石左侧是太乙真人。
还有童趣的雕像，这比比利时布鲁塞尔的早了多少年？上刻“打儿”，巴蜀风俗应该是求子嗣。
顶天佛字，又称“立地成佛”，佛字高8.85米，刻于陡峭笔立的岩壁，为清同治年间（1870）云岩弗乘所书，书法质朴遒劲，气势非凡，十里之外清晰可见，为我国第一大摩岩“佛”字
天开图画
关刀石：传清咸丰年间，突然一巨坠下，形若关羽兵器青龙偃月刀，百姓疑为关公显圣，故建庙塑像，早晚礼拜。关刀石左侧是太乙真人。
还有童趣的雕像，这比比利时布鲁塞尔的早了多少年？上刻“打儿”，巴蜀风俗应该是求子嗣。
黄罗帐：大佛寺东岩鹰岩石侧，石壁似恰翠绿色宝玉，黄色罗幔珠帘般自空垂下，悬于帐前。传说清乾隆帝下江南途经此地，佛祖示梦露宿此处，乾隆独卧山野绝壁之上，野风吹拂、自在逍遥，犹见佛陀，故赐名黄罗帐。
这里紧邻涪江南岸，山体呈东西走向，与涪江共同构成“翠屏秋月”的江峡景观。
丹山碧水
丹山碧水
海潮音：佛寺东岩壁陡峭削，古人题刻“壁立万仞，遗爱千年”。岩顶有一酷似老鹰的巨大怪石，游人立于鹰岩之下，能听到一片海潮之声从岩壁深处传来，宛若立身于海浪澎拜的大海岸边，令人顿时心旷神怡，胸心颤动。
江对岸的潼南县城，如今成了县级区。
崖壁上，集中了七个年号的洪水题记。题刻始刻于明，续有大明正德十四年、乾隆四十六年、同治十二年、光绪十五年、民国三十四年、1981年历次大洪水标记线和题记。此崖壁集多个年份不同的洪水水位题刻于一处，可以比较历次洪水在此境内的状况，对探索洪水的演变规律，具有较高的科学价值。
江对岸的潼南县城，如今成了县级区。
崖壁上，集中了七个年号的洪水题记。题刻始刻于明，续有大明正德十四年、乾隆四十六年、同治十二年、光绪十五年、民国三十四年、1981年历次大洪水标记线和题记。此崖壁集多个年份不同的洪水水位题刻于一处，可以比较历次洪水在此境内的状况，对探索洪水的演变规律，具有较高的科学价值。
喜欢
0
赠金笔
后一篇：川北环线96：潼南双江古镇（上）