加载中…川北环线86：阆中古城（巴巴寺）
(2025-08-26 08:01:34)
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久照亭本谛源祖明四暗八潜花厅花雨吹香杂谈 |
分类： 云贵川藏 |
巴巴寺，位于阆中市城区东郊，地处蟠龙山南麓，占地1.3万平方米，始建于清康熙二十八年（1689年）。正门进不去，找旁门而入。
巴巴寺因陵建寺始建于清康熙二十八年（1689年）。它由牌坊门、墓林、山门、照壁、木牌坊、“久照亭”大殿、礼拜堂、潜花厅、井亭、朝圣者住室以及阿訇生活区等部分组成。
乾隆年间水磨青砖砌成的大照壁，长约10米，高8米。照壁底座为须弥座，五脊顶，飞椽镂空，工艺精美。
底座祥云夹石。
“久照亭”大殿为巴巴寺的中心建筑，高大雄伟，富丽堂皇，不但是教众纪念先贤的拜谒之地，也是传教、管理教坊、行教及举行重大宗教活动的中心。大殿建筑斗拱竞举，碧瓦朱檐，额枋雕花，镏金镀彩，与四周龙墙砖壁相映衬，庄严肃穆。
大殿屋顶采用“明四暗八”结构，即屋顶外形为四方形，室内藻井为八边形穹顶，极为罕见。屋顶整体外观为三重檐四脊盔顶，结构复杂，造型独特，是中国古建筑中除江南三大名楼之首岳阳楼之外的又一座盔顶建筑。
山门为木石结构，呈“八”字开。门身、抱鼓石及两侧围墙是石作结构，歇山式亭顶是木作结构。山门正面悬有“久照亭”匾额，后檐一匾书“仁致中和”。“久照亭”匾额为镂空雕刻，工艺考究，系清川北道总督马镇国于乾隆三十年（1765）题写。
巴巴寺因陵建寺始建于清康熙二十八年（1689年）。它由牌坊门、墓林、山门、照壁、木牌坊、“久照亭”大殿、礼拜堂、潜花厅、井亭、朝圣者住室以及阿訇生活区等部分组成。
乾隆年间水磨青砖砌成的大照壁，长约10米，高8米。照壁底座为须弥座，五脊顶，飞椽镂空，工艺精美。
照壁正面镂空雕刻写意山水，配以花卉，作品取样于明代唐寅，刀笔隽美，富有立体感。
背面为古松劲竹，作品取样于唐代张藻。
木牌坊位于照壁与大殿之间，四柱三间三楼式，结构复杂，檐牙高啄；斗拱重叠，交错繁复；相逢合辙，无一榫楔；雕刻精妙，气派巍然，为木构之精品。
斗拱层层叠叠，是木构建筑的精品。
底座祥云夹石。
牌坊正面一匾书“本谛源祖”，背书“仰止”二字，为清道光二十四年（1844年）立。
“久照亭”大殿为巴巴寺的中心建筑，高大雄伟，富丽堂皇，不但是教众纪念先贤的拜谒之地，也是传教、管理教坊、行教及举行重大宗教活动的中心。大殿建筑斗拱竞举，碧瓦朱檐，额枋雕花，镏金镀彩，与四周龙墙砖壁相映衬，庄严肃穆。
大殿屋顶采用“明四暗八”结构，即屋顶外形为四方形，室内藻井为八边形穹顶，极为罕见。屋顶整体外观为三重檐四脊盔顶，结构复杂，造型独特，是中国古建筑中除江南三大名楼之首岳阳楼之外的又一座盔顶建筑。
盔顶是攒尖顶的一种变形，其特征是没有正脊，各垂脊交会于屋顶正中，即宝顶。其独特之处在于屋顶斜坡和垂脊的上半部向外凸，下半部向内凹，断面如弓，呈头盔状。“久照亭”大殿的盔顶，无论是斜坡高度、仰角角度还是垂脊长度都超越了岳阳楼，
大殿分内外二室，外室锦帘垂掩，匾额高悬；内室即墓室，香炉生烟，顶若苍穹，悬金匾两通，其一为清康熙四十九年（1710年）朝宗人府正多贝勒亲王手书“清修”二字，上饰龙纹金印。
阿布杜·董拉希，清初苏非派传教士，为穆罕默德第二十九世后裔，生于麦地那艾因地方，青年时留学埃及、巴格达、德黑兰、耶路撒冷等地，后任职于巴格达和麦加的卡迪里道堂。清康熙十二年（1673年）初由麦加（亦说由巴格达或麦地那）启程来华，至广州、江苏、安徽、湖北、云南、贵州、陕西、甘肃等地云游、访贤并传教。
而停在院落的披上绿布罩的一座座砖棺，是阆中地区回民的墓地。阆中作为南来北往之地，聚集了四川三分之一的回民，巴巴寺不仅是他们的宗教场所，也是他们的精神寄托。。
墓园中的圆顶阁，有砖雕回文对联和横匾，汉回合体的建筑与装饰。
巴巴寺的造型和结构形式不仅继承了中国独特的卯榫斗拱、横陈竖列、镂刻精工、借景自然等民族风格，保持了“曲”、“藏”、“幽”的艺术特色，而且具有伊斯兰古典派建筑艺术的格调和特色。
巴巴寺内，甚多的拱形门。
大殿分内外二室，外室锦帘垂掩，匾额高悬；内室即墓室，香炉生烟，顶若苍穹，悬金匾两通，其一为清康熙四十九年（1710年）朝宗人府正多贝勒亲王手书“清修”二字，上饰龙纹金印。
阿布杜·董拉希，清初苏非派传教士，为穆罕默德第二十九世后裔，生于麦地那艾因地方，青年时留学埃及、巴格达、德黑兰、耶路撒冷等地，后任职于巴格达和麦加的卡迪里道堂。清康熙十二年（1673年）初由麦加（亦说由巴格达或麦地那）启程来华，至广州、江苏、安徽、湖北、云南、贵州、陕西、甘肃等地云游、访贤并传教。
清康熙十三年（1674年）夏，辗转至河州。在传教活动中学习汉语，攻读医儒释道之书，喜爱中国诗文书画，所传卡迪里教理已融进中国传统思想。著名弟子有祁静一、鲜美珍、云南白崖（一说蔺马庄）马上人、河州马纯一、长沙马上人、喀什噶尔哈慧一、固原马慎一等。
清康熙四十九年（1710年），用精湛的医术治好了皇亲疾病，他谢绝了皇亲赐以厚礼，宗人府右宗正多罗贝勒王书写了“清修”二字镌匾相赠。
晚年应川北总兵马子云之邀，至四川阆中传教。故于阆中铁塔寺静地，葬盘龙山之阳。被尊为“盘龙山道祖”“西来上人”“华始祖”“保宁府道祖”“中国格底林耶第一辈道祖”等。
“潜花厅”内陈放着许多古代碑匾和名家书画。两道刻于乾隆时代的石碑，记述了“太祖”阿卜董拉希和弟子祁静一的生平。书画中，特别引人注目的是明代吕纪的大幅花鸟，兰瑛的山水，清代“扬州八怪”之一郑板桥的四幅墨竹，赵敬亭仿意大利画家郎世宁的《八骏图》和清乾隆十五年（1750年）状元全举写的“清真流光”的挂匾。
券拱门墙体为砖砌，上下皆有雕刻纹饰，前后与右侧各开三门，券拱结构，雕刻纹样繁复生动，既有传统吉祥图案、宗教故事，又有炉壶宝鼎、花卉鸟兽、鲜香果品等，富于浓厚地方特色。
照壁正对的券拱门是用两层纹砖砌成，为砖砌仿木结构垂花大门，吊柱挂落，栏密花牙，雕刻十分精美。
照壁正对的券拱门是用两层纹砖砌成，为砖砌仿木结构垂花大门，吊柱挂落，栏密花牙，雕刻十分精美。
而停在院落的披上绿布罩的一座座砖棺，是阆中地区回民的墓地。阆中作为南来北往之地，聚集了四川三分之一的回民，巴巴寺不仅是他们的宗教场所，也是他们的精神寄托。。
墓园中的圆顶阁，有砖雕回文对联和横匾，汉回合体的建筑与装饰。
巴巴寺的造型和结构形式不仅继承了中国独特的卯榫斗拱、横陈竖列、镂刻精工、借景自然等民族风格，保持了“曲”、“藏”、“幽”的艺术特色，而且具有伊斯兰古典派建筑艺术的格调和特色。
生活区，为附属区域，主要包括阿訇们的起居建筑。小门上有匾：花雨吹香。
又一处墓园。墓林区，为遍植樟柏，其中安置了历代阆中回民贵人的墓冢；
又一处墓园。墓林区，为遍植樟柏，其中安置了历代阆中回民贵人的墓冢；
巴巴寺内，甚多的拱形门。
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