加载中…川北环线87：阆中古城（玉台山·大像山）
(2025-08-27 08:09:02)
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玉台山石塔滕王李元婴虎溪无畏印大佛寺杂谈 |
分类： 云贵川藏 |
到玉台山，就为了这里的国保石塔，位于保宁镇北的玉台山山腰上，登上来可以眺望一半的山水，一半的城区。
玉台山石塔呈舍利式圆柱形，重檐叠柱，约有9层之多。通体灰白，除坐佛、花盘、纹饰等部分大件雕刻能完整显示原貌外，部分嵌刻的细小石纹被风蚀。玉台山石塔高约8.6米，分为塔基、塔身和塔刹三个部分，全部采用本地沙岩石料构成，结构合理，雕刻丰富。
石塔上有高大的亭子遮风避雨。一座融合了佛教建筑形式与中国楼阁建筑形式的唐代石构建筑，喇嘛式佛塔，塔身造型、装饰及造像特征明显，
离开玉台山，穿成而过，到位于嘉陵江南岸大像山的大佛寺。两地一南一北，相距接近十公里。
入口处的药师殿。
再就是观音窟，看过去比较新。
“虎溪”摩崖。位于大像窟左侧，楷书，阴刻“虎溪”两个大字，字长5米、宽4米，为“上柱国注赐金鱼袋统治河中母恩书”。“虎溪”二字为南宋年间阆中太守吴昭夫建，统制河中母恩所书，明代分巡川北道参政姚诚立重刻。厦门有座虎溪岩，多年前去过数次，所以对这二字熟悉。
大佛寺游览图
俯瞰阆中城。
高高在上的阁楼，不让上去。
大佛右侧数米处有二龛，均刻观音像。一为送子观音，半跏趺坐于莲台上，怀中抱一男性婴儿，面带微笑。龛额镌刻“嗣赐善家”四个大字。均为宋或宋以后的作品。
玉台山石塔呈舍利式圆柱形，重檐叠柱，约有9层之多。通体灰白，除坐佛、花盘、纹饰等部分大件雕刻能完整显示原貌外，部分嵌刻的细小石纹被风蚀。玉台山石塔高约8.6米，分为塔基、塔身和塔刹三个部分，全部采用本地沙岩石料构成，结构合理，雕刻丰富。
石塔上有高大的亭子遮风避雨。一座融合了佛教建筑形式与中国楼阁建筑形式的唐代石构建筑，喇嘛式佛塔，塔身造型、装饰及造像特征明显，
塔基高3.0米，由两层平面呈梅花瓣式方形须弥座重叠组成。须弥座上下刻仰、覆莲瓣纹，束腰部分浮雕仙草、瑞兽，并有部分为镂空雕，在塔基的四角，分别抹角，呈四瓣梅花状。
塔刹高3.40米，由两层刹座和塔刹两部分组成。第一层刹座浮雕力士一周，第二层刹座平面呈六边形，每面浮雕佛像一尊，均结跏趺坐。塔刹为一高130厘米、厚20厘米的石板做成呈桃形，立于塔顶。
塔身高2.2米，为覆钵形。覆钵下为厚20厘米、直径183厘米的圆形构件，饰阴线刻云纹莲瓣一周。覆钵正中朝南开一船形龛。塔身覆钵正中朝南开一船形龛，龛内浮雕结跏趺坐佛像一尊，双手结印，身着袈裟，在左胸上以一玉环使袈裟前后相结。
塔刹高3.40米，由两层刹座和塔刹两部分组成。第一层刹座浮雕力士一周，第二层刹座平面呈六边形，每面浮雕佛像一尊，均结跏趺坐。塔刹为一高130厘米、厚20厘米的石板做成呈桃形，立于塔顶。
塔身高2.2米，为覆钵形。覆钵下为厚20厘米、直径183厘米的圆形构件，饰阴线刻云纹莲瓣一周。覆钵正中朝南开一船形龛。塔身覆钵正中朝南开一船形龛，龛内浮雕结跏趺坐佛像一尊，双手结印，身着袈裟，在左胸上以一玉环使袈裟前后相结。
阆中县志记载：唐时，滕王元婴守阆，因慕山上佳景，于玉台山上修台筑亭，后人称滕王亭子。石塔建于亭子前，在清道光元年（1821年）的木刻板画“阆苑十景”之一的“玉台积翠”图上滕王亭子前有石塔三座，现存其一。
玉台山蝶梦堂，是用来纪念唐代滕王李元婴。滕王对绘画和音律颇有造诣，世有“滕王蛱蝶江都马”之誉。他常于此处观景品茗，作画吟歌，让翩然而至的蝴蝶飞入其画图之中。
玉台山庄，滕王在道教仙山玉台山建成道家名观玉台观，又建滕王亭，为祈仙求寿，游览休憩之所。1985年复建滕王阁时，建玉台山庄，以此纪念。
山上的滕王阁。李元婴（630年-684年）， 唐高祖李渊之二十二子，他从小受宠，骄纵失度。贞观十三年（639年），被封滕王，食禄山东滕县。初到山东封邑时，李元婴骄奢淫逸，横征暴敛，大兴土木，引起极大的民愤。其还在山东滕县建阁，称滕州滕王阁，也是第一处滕王阁。永徽三年（652年），被贬苏州，“迁苏州刺史，寻转洪州都督”。次年，李元婴所建南昌滕王阁，即第二处滕王阁。龙朔二年（公元662年），李元婴调任隆州（今阆中）刺史，依然按宫苑的格局，在嘉陵江畔的玉台山腰建玉台观和滕王亭，即杜甫诗中的阆中滕王阁。现在看到的是1980年代当地重建的。
玉台山蝶梦堂，是用来纪念唐代滕王李元婴。滕王对绘画和音律颇有造诣，世有“滕王蛱蝶江都马”之誉。他常于此处观景品茗，作画吟歌，让翩然而至的蝴蝶飞入其画图之中。
玉台山庄，滕王在道教仙山玉台山建成道家名观玉台观，又建滕王亭，为祈仙求寿，游览休憩之所。1985年复建滕王阁时，建玉台山庄，以此纪念。
山上的滕王阁。李元婴（630年-684年）， 唐高祖李渊之二十二子，他从小受宠，骄纵失度。贞观十三年（639年），被封滕王，食禄山东滕县。初到山东封邑时，李元婴骄奢淫逸，横征暴敛，大兴土木，引起极大的民愤。其还在山东滕县建阁，称滕州滕王阁，也是第一处滕王阁。永徽三年（652年），被贬苏州，“迁苏州刺史，寻转洪州都督”。次年，李元婴所建南昌滕王阁，即第二处滕王阁。龙朔二年（公元662年），李元婴调任隆州（今阆中）刺史，依然按宫苑的格局，在嘉陵江畔的玉台山腰建玉台观和滕王亭，即杜甫诗中的阆中滕王阁。现在看到的是1980年代当地重建的。
山中的小桥，园林风格。
离开玉台山，穿成而过，到位于嘉陵江南岸大像山的大佛寺。两地一南一北，相距接近十公里。
入口处的药师殿。
再就是观音窟，看过去比较新。
“虎溪”摩崖。位于大像窟左侧，楷书，阴刻“虎溪”两个大字，字长5米、宽4米，为“上柱国注赐金鱼袋统治河中母恩书”。“虎溪”二字为南宋年间阆中太守吴昭夫建，统制河中母恩所书，明代分巡川北道参政姚诚立重刻。厦门有座虎溪岩，多年前去过数次，所以对这二字熟悉。
大佛寺游览图
俯瞰阆中城。
大佛由三重檐楼遮护，称为大佛寺，又名大像寺。楼内靠山有石佛一尊，为阆中人何居士于唐代宗末年、德宗初年所凿，乃释迦牟尼坐像。
走进阁楼，一尊高大的释迦牟尼佛坐像，就在眼前。
融合了唐代至元代建筑风格的三重檐楼建于1991年，高大雄威，上有挂匾“正法久住”。
走进阁楼，一尊高大的释迦牟尼佛坐像，就在眼前。
佛陀头盘螺髻，身着鎏金仙衣，胸口袒露，衣褶流畅逼真；赤足踏于莲花之上；左手覆膝，右手向前曲伸，中指与拇指微掐；一双凤眼，眼帘低垂，高鼻、大耳，嘴唇微合，仪容严肃温和，端庄慈祥。整个造像，比例力学显粗短，但仍不失壮美、雄浑，具有宗教传统石刻艺术之魅力。
据崖龛内壁刻记于唐元和四年（809）的《东山大像精舍何居士记》，此佛为何居士所刻。距今已有1100年历史，是四川十大坐佛之一。
据崖龛内壁刻记于唐元和四年（809）的《东山大像精舍何居士记》，此佛为何居士所刻。距今已有1100年历史，是四川十大坐佛之一。
佛陀提早千年就展现现代流行的照相姿势。如此比耶的姿势，游客感觉新奇。据说比耶的手势是佛教中的“无畏印”,象征着佛陀为众生消除恐惧、带来安宁和勇气。
五代龙德元年（921），在大佛身后添刻高10厘米左右的小佛四千余尊，整齐排列，工艺亦精。宋神宗元丰八年（1085），对大小佛像进行彩妆。
高高在上的阁楼，不让上去。
大佛右侧数米处有二龛，均刻观音像。一为送子观音，半跏趺坐于莲台上，怀中抱一男性婴儿，面带微笑。龛额镌刻“嗣赐善家”四个大字。均为宋或宋以后的作品。
一为南海观音，左手执净瓶，右手平举至胸前，掌心向外，拇指和食指相扣，其余三指微伸。面容慈详，端立于祥云之上。龛联为“西湖三月景，南海一枝春。”横额为“慈云普阴”。龛前下边镌刻数十尊端坐莲台的小佛。
周边延展约150米的崖面上，共存有唐、宋、元、明、清历代石刻24处，内容涵盖题记、敕牒碑及记事铭文。
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