加载中…秋游粤西六五：从化钱岗古村（续）·花都洪秀全故居
(2024-09-10 06:40:45)
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太平天国拜上帝会官禄布村灵秀坊迷宫村杂谈 |
分类： 赣琼两广 |
钱岗古村北门“迎龙”。四座门楼，四周围一条两米高村墙。寨门一关，就是一个封闭的世界。
钱岗村巷无一到头直路，往往一截直路走来，忽有村屋挡了没了踪影，人称“迷宫村”。
这一片，突现红花灿烂。
这一片，突现红花灿烂。
灵秀坊，牌坊是一座青砖结构4柱3门楼建筑，整体高6米多。歇山屋顶铺素瓦，顶层四角挑起燕尾，宝珠顶，墙头灰塑三重红底白色莲花托。柱脚抱鼓石高2.5米，外表粉红色石灰。明间拱门宽1.4米，高3米，两次间有拱，不设门。
钱岗秀才陆向晨考取第一名举人，衣锦还乡。实际上，古代的广东科举水平在南方各省中排名相对垫底，特别是明清时期，在广东，不是只有科举一条路，还可以经商，出洋等等。
这里是东门“启延”，落联“启照祥光迎旭日，延绵福泽庆长春”。
村里的每条街巷都是用山崖石、田园石、沙溪河石等不规则石头有序砌成，呈梅花状，简朴美观。
大跃进时代的公社食堂。
东向更楼
大跃进时代的公社食堂。
东向更楼
沿围墙外原有“护村河”，后来分隔成几个鱼塘，现在成了景观湖。
村中的塑像
村中的绿树。
洪秀全故居，花都区新八景之一，位于广州花都区官禄布村。如今这里还设有纪念馆，可惜我们是周一来的，故居和纪念馆都关门谢客。
洪秀全在花县福源水村出生不久，全家就迁到官禄布定居。“官禄布”便得名广州花县当地客家话中“棺材铺”的谐音。洪秀全在故居居住生活了三十余年。洪秀全故居是洪秀全成长、耕读和从事早期革命活动的地方。
金田起义后，清政府于清咸丰四年和清同治三年先后两次进村“诛九族”，官禄布村成为一片废墟。洪秀全故居被清军焚毁。
清宣统三年，洪氏族人修复洪氏宗祠。
1961年，广州市文物考古队发掘出房屋墙基，参照客家民居形制重建，同时还复原了洪秀全青少年时期读书和教书的村塾“书房阁”。
道光七年，洪秀全第一次到花县参加县试，名列前茅。但到广州参加府试时，他落第了。次年，因家中经济拮据，他一面从事农业劳动，一面自学。村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖，可是他三次都在广州院试失败落选，第三次在广州落选后已经是25岁了，受此打击回家以后重病一场，一度昏迷。
道光七年，洪秀全第一次到花县参加县试，名列前茅。但到广州参加府试时，他落第了。次年，因家中经济拮据，他一面从事农业劳动，一面自学。村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖，可是他三次都在广州院试失败落选，第三次在广州落选后已经是25岁了，受此打击回家以后重病一场，一度昏迷。
道光二十三年，洪秀全第四次考试失败，他说了一些“等我自己来开科取天下士吧”之类的牢骚话以自慰。他却从基督徒给他的《劝世良言》得到启发，虽然未曾读过《圣经》，洪秀全却开始逢人便宣传他对上帝的理解，称之为“拜上帝教”，同乡冯云山和族弟洪仁玕等为最初的信徒。其后在广西成立拜上帝会。
当时，广西民变蜂起，洪秀全回到广西后，判断发动起义的时机日趋成熟，作诗“明主敲诗曾咏菊，汉皇置酒尚歌风，古来事业由人做，黑雾收残一鉴中”，以刘邦、朱元璋自许，深信可以“收残黑雾”，迎接光明。于是根据天父上帝、天兄耶稣之说，依齿序与冯云山、杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开等结为异姓兄弟，组成拜上帝会领导核心。
当时，广西民变蜂起，洪秀全回到广西后，判断发动起义的时机日趋成熟，作诗“明主敲诗曾咏菊，汉皇置酒尚歌风，古来事业由人做，黑雾收残一鉴中”，以刘邦、朱元璋自许，深信可以“收残黑雾”，迎接光明。于是根据天父上帝、天兄耶稣之说，依齿序与冯云山、杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开等结为异姓兄弟，组成拜上帝会领导核心。
“洪秀全故居”、“书房阁”和“广东省花县洪秀全纪念馆”三块牌匾均为郭沫若题写。
洪秀全故居西端第一间为洪秀全夫妇住房，洪秀全夫人赖惜英在此房产下儿子洪天贵，即后来太平天国的幼天王。 室内有仿客家样式的床、桌子和凳子。
洪秀全故居西端第一间为洪秀全夫妇住房，洪秀全夫人赖惜英在此房产下儿子洪天贵，即后来太平天国的幼天王。 室内有仿客家样式的床、桌子和凳子。
洪秀全夫妇房间向东数的第二间房间，是埔置洪秀全当年缅怀和赞颂他的太祖公从嘉应州迁来花县创基立业，建立洪氏家族的纪念处，是洪秀全歌颂他的太祖公洪英纶和太祖母徐氏的功德的房间。房间里悬挂有洪秀全的太祖父洪英纶和太祖母徐氏的大幅画像，还有洪秀全亲自撰写的对其太祖父和太祖母开创基业的赞词。
洪秀全手植龙眼树。
洪秀全故居包括太平天国文书展、客家民俗展、民居陈列展、洪秀全故居、古井、洪氏宗祠等。
洪秀全手植龙眼树。
洪秀全故居包括太平天国文书展、客家民俗展、民居陈列展、洪秀全故居、古井、洪氏宗祠等。
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