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秋游晋北之四一：大同·华严寺·上
(2021-07-17 06:49:19)
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普光明殿《药师十二大愿》《九品接引图》《善财童子五十三参》上华严寺杂谈 |
分类： 京津晋蒙 |
离开善化寺，步行来到华严寺，寺前广场哪叫一个大，有介绍说这是当地为恢复古城历史风貌，传承历史文脉，打造彰显城市个性与独有文化魅力而实施的一项重点建设工程，集游客观光游览、市民休闲、宗教活动等多种功能为一体的综合性广场。中心一座雕塑喷泉造型精美，构思巧妙，取材于大同博物馆馆藏文物“东汉陶连枝灯”。
广场上，风格独特的侍女灯面容祥和、体态端庄、构思巧妙、惟妙惟肖，不知参考了什么朝代的出土文物。
文化搭台，经济唱戏，不知道如此大投入，产出的效益如何。
华严寺的山门，一样关闭，进出都得走边门。该寺庙始建于辽重熙七年（公元1038年），依据佛教经典《华严经》而命名，兼具辽国皇室宗庙性质，地位显赫。辽兴宗重熙十三年（公元1044年），将云州升为西京大同府，大同就成为辽代五京之一，直至辽亡，历时八十一年。
进门，左右是高大的钟鼓楼。根据历史记录，辽保大二年（1122年），寺内部分建筑毁于兵火，后重建，至元代初年仍不失为云中巨刹。明宣德、景泰年间大事重修，补塑佛像，勃然中兴。明中叶以后分上下两寺，各开山门，自成格局。清初寺院复遭摧折，几经修缮，成今日之规模。
山门殿之后视图
上华严寺占地面积二、三十亩，以大雄宝殿为中心，另有山门、前殿及钟鼓亭、祖师堂、禅堂、云水堂及两厢廊庑，布局严整，高低错落，井然有序。
历史上的华严寺虽赫赫有名，但历经千年苍桑，多次重建，但华严寺已与历史上的华严寺完全不可同日而语，虽分为前后两院，有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑等配套建筑，但实际上只是现华严寺北路中院一个院子。2008年起，有关部门投巨资对华严寺进行了大规模的扩建经，这才有了今天我们看到的华严寺。普光明殿面阔七间，进深六间，前有抱厦， 屋顶为重檐歇山顶，这座建筑并非华严寺原有建筑，而是2009年修建的一座仿古建筑。
普光明殿前，北有药师殿，南为弥陀殿，弥陀殿和药师殿均属普光明殿的配殿，它们是按梁思成老先生80多年前拍的海会殿照片，以幸存的海会殿旧基为依据设计的，它们相对而立，是规格和式样完全一致的硬山顶建筑。来之前没有详细了解各殿状况，走进去也就没多少头绪了，看到这么新的塑像，感觉比较怪。药师殿主供“东方三圣”，中为药师如来佛，左为日光菩萨，右为月光菩萨。
弥陀殿供奉“西方三圣”，中为阿弥陀佛，两边为大势至菩萨和观音菩萨。
民国二十五年的重修寺庙碑。
进了老山门，就是过殿，或许就是原先的天王殿。
广场上，风格独特的侍女灯面容祥和、体态端庄、构思巧妙、惟妙惟肖，不知参考了什么朝代的出土文物。
文化搭台，经济唱戏，不知道如此大投入，产出的效益如何。
华严寺的山门，一样关闭，进出都得走边门。该寺庙始建于辽重熙七年（公元1038年），依据佛教经典《华严经》而命名，兼具辽国皇室宗庙性质，地位显赫。辽兴宗重熙十三年（公元1044年），将云州升为西京大同府，大同就成为辽代五京之一，直至辽亡，历时八十一年。
进门，左右是高大的钟鼓楼。根据历史记录，辽保大二年（1122年），寺内部分建筑毁于兵火，后重建，至元代初年仍不失为云中巨刹。明宣德、景泰年间大事重修，补塑佛像，勃然中兴。明中叶以后分上下两寺，各开山门，自成格局。清初寺院复遭摧折，几经修缮，成今日之规模。
山门殿之后视图
上华严寺占地面积二、三十亩，以大雄宝殿为中心，另有山门、前殿及钟鼓亭、祖师堂、禅堂、云水堂及两厢廊庑，布局严整，高低错落，井然有序。
华严寺坐西朝东，与我国传统寺庙有所不同。这是由于契丹民族原始信仰“好鬼拜日”，都是东向而拜，居住习俗也坐西朝东，因此，华严寺一反汉族寺庙坐北朝南的传统建置，这种建筑朝向一直沿习至今。
历史上的华严寺虽赫赫有名，但历经千年苍桑，多次重建，但华严寺已与历史上的华严寺完全不可同日而语，虽分为前后两院，有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑等配套建筑，但实际上只是现华严寺北路中院一个院子。2008年起，有关部门投巨资对华严寺进行了大规模的扩建经，这才有了今天我们看到的华严寺。普光明殿面阔七间，进深六间，前有抱厦， 屋顶为重檐歇山顶，这座建筑并非华严寺原有建筑，而是2009年修建的一座仿古建筑。
普光明殿前，北有药师殿，南为弥陀殿，弥陀殿和药师殿均属普光明殿的配殿，它们是按梁思成老先生80多年前拍的海会殿照片，以幸存的海会殿旧基为依据设计的，它们相对而立，是规格和式样完全一致的硬山顶建筑。来之前没有详细了解各殿状况，走进去也就没多少头绪了，看到这么新的塑像，感觉比较怪。药师殿主供“东方三圣”，中为药师如来佛，左为日光菩萨，右为月光菩萨。
两壁绘制《药师十二大愿》
主壁绘制《药师七佛图》
再穿过中轴线，到对面的弥陀殿。
弥陀殿供奉“西方三圣”，中为阿弥陀佛，两边为大势至菩萨和观音菩萨。
主壁绘《极乐世界图》，两侧壁绘《九品接引图》
回到中轴线的普光明殿
回到中轴线的普光明殿
普光明殿两侧，与南北庑房间有风雨长廊，它们即是连通两侧庑房的通道，也是前院和二进院间的隔断。
仿古已经相当接近旧物了。
普光明殿塑有“华严三圣”，中为毗卢遮那佛，左为文殊菩萨、右为普贤菩萨。
仿古已经相当接近旧物了。
普光明殿塑有“华严三圣”，中为毗卢遮那佛，左为文殊菩萨、右为普贤菩萨。
环殿壁画绘《善财童子五十三参》。在《华严经·入法界品》中，详述有善财童子五十三参的过程。善财童子遍求法门要义，初参文殊师利菩萨，复游行南方，先参德云比丘，次第辗转指示，终参普贤菩萨，即得一切佛刹微尘数三昧门。善财如是历一百十城，参五十三位善知识，所以称为“善财五十三参”。
历代以来，有关善财童子求道历程的偈赞与图画很多，如北宋杨杰的《大方广华严入法界品赞》、忠师的《五相知识颂》、惟白的《文殊指南图赞》等，都是佛教文学常用的题材。在寺院中，观世音菩萨像的左侧，有时也设置善财童子像，就是取材于他历访名师的过程中参谒观世音菩萨而接受教化一事。因此，自古以来，善财童子即为佛子求法的典范。
来到这里，才算是原本的上华严寺山门。一看就是古色古香的。
民国二十五年的重修寺庙碑。
进了老山门，就是过殿，或许就是原先的天王殿。
左右两侧，是原先的钟鼓楼，规模不大，古韵尚在。
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