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秋游晋北之三〇：五台山上·清凉寺·金界寺
(2021-07-02 06:36:34)
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清凉石顺治华严宗能海上师大威德金科杂谈 |
分类： 京津晋蒙 |
清凉寺位于五台山西线，距离台怀镇十多公里，还出了五台山的收费景区，好在出大门可以办理备案，再进入时需要验证。而现今的清凉寺，是20世纪90年代后期，由香港同胞筹资、山西省文物局工艺美术大师胡银玉设计施工重建的一座新寺。清凉寺坐东朝西，按中国传统的中轴对称格局布置，中轴线上有五层大殿，禅堂、配殿左右对称，清凉古置于寺中，布局严谨，主次分明。
雨中行路，另一种风情，只是湿脚。
由于从山上下来，所以观金界寺是从后到前。
院内的经幢，不知道是留存的原物，还是从外面移来，上面有残缺及裂纹，说明不是新造。
天王殿两侧，有钟鼓楼。
新修的台面，龙头流水。
寺庙前的照壁，造功精细，上为七级浮屠，斗拱构造，百福砖雕。
据“清凉山志”载，此寺肇于北魏孝文帝延兴二年至太和十七年间（472-493）。唐代时，它是替国行道的镇国道场。唐代历元年（766），不空三藏密宗道场。清乾隆年间，寺宇建筑整齐一新，规模宏大。民国年间再度扩建，可惜毁于60年代，惟天生之清凉石尚存。
五台山有一个流传甚广的故事，就是顺治皇帝在清凉寺出家，金庸《鹿鼎记》上还让韦小宝在清凉寺见到了顺治皇帝。
天王殿后，有两个大的转经筒。清凉寺果然清凉，我们来的时候正在下雨。
天王殿后，有两个大的转经筒。清凉寺果然清凉，我们来的时候正在下雨。
大雄宝殿后，一块硕大的清凉石，据说是镇守东海的龙五爷赠送给文殊菩萨的，传言文殊菩萨曾在这块又叫“曼殊床”的清凉石上，给信众讲经传法。
这是清凉寺唯一留下来的宝贝。相传，清凉石上有云纹，坐在上面会感到有凉意。
围着清凉石转一圈。据说，五台山又叫清凉山，就源于文殊菩萨借来的这块清凉石。
《清凉山志》载:“清凉石，在清凉谷岭南畔，厚六尺五寸，围四丈七尺，面方平正，自然文藻。或能容多人不隘。古者有头陀趺坐其上，为众说法，梵音朗朗，异状围绕，望之悚怖，近之即失。后人目其所坐之石，曰‘曼殊床’。”
这是清凉寺唯一留下来的宝贝。相传，清凉石上有云纹，坐在上面会感到有凉意。
围着清凉石转一圈。据说，五台山又叫清凉山，就源于文殊菩萨借来的这块清凉石。
《清凉山志》载:“清凉石，在清凉谷岭南畔，厚六尺五寸，围四丈七尺，面方平正，自然文藻。或能容多人不隘。古者有头陀趺坐其上，为众说法，梵音朗朗，异状围绕，望之悚怖，近之即失。后人目其所坐之石，曰‘曼殊床’。”
如今的清凉寺，看点不多，后殿为三大士殿。
有关清凉石的传说，与我们去过的秘密寺传说相衔接，而且两座寺庙都在五台山的西面。只是一座在山脚下，一座在山腰中。
有关清凉石的传说，与我们去过的秘密寺传说相衔接，而且两座寺庙都在五台山的西面。只是一座在山脚下，一座在山腰中。
来西线本想要去看繁峙琉璃塔，到了土路可惜私家车不让进，步行听说要一个多小时才会到。后来看别人的游记，可以乘坐大朝台的交通车前往，就是费用有点高，车游五台顶，时间还需要一天。
金界寺纯属路过，因为篇幅关系摆在这里，这是我们从黛螺顶下来的时候，有条岔路直指此处。
雨中行路，另一种风情，只是湿脚。
由于从山上下来，所以观金界寺是从后到前。
寺院据说是建于唐朝，原为华严宗道场，后为宋代名相张商英重修，清朝时康熙皇帝十六子允禄也曾重修，一度更名为“洗心堂”。但原有建筑在土改时期全部毁坏，寺址成为一片废墟，1981年建成，1994年改建。
后殿为能海上师纪念堂，1981年能海上师灵塔于此，故称“上师塔院”。而后能海上师的弟子清海上师、清定上师也建塔于此，金界寺成为了大般若宗追思先祖的重地，寺院藉由三座上师灵塔而闻名。汉白玉塔前石碑上刻有已故中国佛教协会会长赵朴初所撰铭文：“承文殊教，振锡清凉，显密双弘，遥遵法王，佛履冰结，智匀金刚，作和平使，为释宗光，五顶巍巍，三峨苍苍，法塔崇岳，德音无疆。”
后殿最上层，有“大威德金科”匾。能海上师，（1886-1966）为近代显密圆通的著名爱国高僧。三十九岁于四川新都宝光寺出家为僧，嗣后接法于佛源和尚，为禅门临济宗第四十四世法脉。出家后不畏艰辛，两度入藏求法，礼拉萨哲蚌寺依止康萨仁波切学法并得其传承，获密宗格鲁派宗喀巴大师第二十八代嫡传。一生创建了成都近慈寺、绵竹云雾山、重庆、上海金刚道场、五台山清凉桥等多处密宗道场。
后殿为能海上师纪念堂，1981年能海上师灵塔于此，故称“上师塔院”。而后能海上师的弟子清海上师、清定上师也建塔于此，金界寺成为了大般若宗追思先祖的重地，寺院藉由三座上师灵塔而闻名。汉白玉塔前石碑上刻有已故中国佛教协会会长赵朴初所撰铭文：“承文殊教，振锡清凉，显密双弘，遥遵法王，佛履冰结，智匀金刚，作和平使，为释宗光，五顶巍巍，三峨苍苍，法塔崇岳，德音无疆。”
后殿最上层，有“大威德金科”匾。能海上师，（1886-1966）为近代显密圆通的著名爱国高僧。三十九岁于四川新都宝光寺出家为僧，嗣后接法于佛源和尚，为禅门临济宗第四十四世法脉。出家后不畏艰辛，两度入藏求法，礼拉萨哲蚌寺依止康萨仁波切学法并得其传承，获密宗格鲁派宗喀巴大师第二十八代嫡传。一生创建了成都近慈寺、绵竹云雾山、重庆、上海金刚道场、五台山清凉桥等多处密宗道场。
中轴线的文殊殿，正中佛坛供奉文殊菩萨，后壁供奉十一面观音菩萨，两侧山墙绘有佛祖降魔及说法图。四周设廊，廊下均有精美的木雕，有佛本生、传记等内容。
地藏殿位于文殊殿前的阶梯中，以单檐歇山顶阁楼式样，供奉地藏菩萨。
院内的经幢，不知道是留存的原物，还是从外面移来，上面有残缺及裂纹，说明不是新造。
大雄宝殿，建在高耸的月台之上，重檐歇山顶结构，殿内主供毗卢遮那佛。
天王殿两侧，有钟鼓楼。
天王殿面阔三间，单檐硬山顶，门券上石雕非常精美，殿前两通碑，风化严重。殿内供奉四天王和弥勒菩萨，两侧山墙上绘有水陆法会图（摹自稷山青龙寺）和明王壁画。
新修的台面，龙头流水。
寺庙前的照壁，造功精细，上为七级浮屠，斗拱构造，百福砖雕。
来到五台山，感觉每座寺庙都有深厚的历史，都有可观之处，有时间，都不可错过。
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