加载中…秋之晋豫（九二）：平遥·干坑南神庙
(2020-06-02 07:02:53)
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国保单位光明菩萨琉璃砖雕明代石经幢耶输陀罗 |
分类： 京津晋蒙 |
平遥周边的干坑南神庙，是在逛了快一天的古城后来到这里的，距离入住的酒店也就几公里的路程。因为位于平遥古城以南干坑村，所以叫南神庙。原名耶输神祠，看看大门口的匾，就知道现名源相寺。这里也是国保单位。
关于南神庙的始建年代，已无准确记载，从现有资料判断最晚也应在唐代中期。山门有二天王护卫。
进门就知道该寺庙占地不大。该庙是供奉光明菩萨的寺庙，光明菩萨真名为耶输陀罗，是释迦牟尼佛出家前的夫人，释迦牟尼成佛後，耶输陀罗随姨母摩诃波阇波提夫人随佛出家，成为佛教最早的比丘尼，被佛祖授於具足千光明菩萨。好像国内专门供奉她的寺庙还真不多，为啥这里有？
天王殿后是正殿，两厢为东西配殿、厢房和耳殿。正参观着，和这里的管理员打招呼，他听从我们是南方人，特地介绍这个寺庙的特色。
带我们重点关注东西两侧院墙上镶嵌有很多的琉璃砖雕。原以为这些是翻修寺庙建筑而取下的老琉璃不忍丢弃，经介绍才知道这被称作“棺罩”，是边上方形凸台也就是耶输陀罗的墓冢用的。
这是明代石经幢，两截棱柱体，有顶盖有间盘，柱面上刻有悉达多太子出游东西南北四门图，并有书传相配。
琉璃画中，有佛陀故事。
麒麟图
关于南神庙的始建年代，已无准确记载，从现有资料判断最晚也应在唐代中期。山门有二天王护卫。
进门就知道该寺庙占地不大。该庙是供奉光明菩萨的寺庙，光明菩萨真名为耶输陀罗，是释迦牟尼佛出家前的夫人，释迦牟尼成佛後，耶输陀罗随姨母摩诃波阇波提夫人随佛出家，成为佛教最早的比丘尼，被佛祖授於具足千光明菩萨。好像国内专门供奉她的寺庙还真不多，为啥这里有？
天王殿后是正殿，两厢为东西配殿、厢房和耳殿。正参观着，和这里的管理员打招呼，他听从我们是南方人，特地介绍这个寺庙的特色。
带我们重点关注东西两侧院墙上镶嵌有很多的琉璃砖雕。原以为这些是翻修寺庙建筑而取下的老琉璃不忍丢弃，经介绍才知道这被称作“棺罩”，是边上方形凸台也就是耶输陀罗的墓冢用的。
这是明代石经幢，两截棱柱体，有顶盖有间盘，柱面上刻有悉达多太子出游东西南北四门图，并有书传相配。
琉璃画中，有佛陀故事。
麒麟图
耶输陀罗的墓冢。顶如轿盖，顶中间突起琉璃头，冢前方摆一块墓志石，刻有“具足千光明菩萨”横批，并书七律诗一首，年经久远，字迹已难辨认。
佛陀故事和动物。光绪八年（１８８２）《平遥县志·事考·南神庙冢》载：“庙中有冢，砌以琉璃，古柏参老离奇，大至三抱，似非泛然。人传冢旧开，类穴居状，住持于晨夕焚香其中。一日入，则见一丽人凝坐梳发，大惊而出，遂封砌焉。”又载：“妃墓作方制，顶如车盖，见之肃然敬畏，四壁尽用琉璃，若王府萧墙。老柏岁久，成云霞状，是千年物，当在金、辽、五代间。
琉璃花鸟
佛陀故事，花鸟图。
佛陀故事和动物。光绪八年（１８８２）《平遥县志·事考·南神庙冢》载：“庙中有冢，砌以琉璃，古柏参老离奇，大至三抱，似非泛然。人传冢旧开，类穴居状，住持于晨夕焚香其中。一日入，则见一丽人凝坐梳发，大惊而出，遂封砌焉。”又载：“妃墓作方制，顶如车盖，见之肃然敬畏，四壁尽用琉璃，若王府萧墙。老柏岁久，成云霞状，是千年物，当在金、辽、五代间。
琉璃花鸟
佛陀故事，花鸟图。
南神庙正殿主祀“具足千光明菩萨”，在俗时为迦毗罗卫国乔达摩·悉达多王子的王妃，共同生有唯一的男孩罗怙罗。佛传罗怙罗七岁时，佛祖验证其身体诸特征，认定为自己的亲生儿子，把他引入佛门，后修成正果，被尊奉为十八罗汉之一。至于耶输夫人，佛门把她尊列二者之间的菩萨行列，这样就同时兼顾了汉民族“母以子贵”和“男尊女卑”的封建礼教。
大殿东庑为菩萨殿，供有文殊、普贤、观世音三大士，两旁分列十六罗汉。西庑是三霄殿，供奉三霄娘娘及张仙、痘神等侍列诸神。可惜这些神像现已不存，仅有正殿佛像幸存。
后院正殿为砖拱窑三间加前廊，内供释迦牟尼和阿难、迦叶二尊者的石雕像，故名石佛殿。门没开，看不了。
明清时期，这里是释、道二教曾相继主管，且能相容共处的寺庙，在全国亦属罕见，是平遥历史上宗教文化的一大奇观。
后院正殿为砖拱窑三间加前廊，内供释迦牟尼和阿难、迦叶二尊者的石雕像，故名石佛殿。门没开，看不了。
明清时期，这里是释、道二教曾相继主管，且能相容共处的寺庙，在全国亦属罕见，是平遥历史上宗教文化的一大奇观。
介绍说道光九年（１８２９）五月，又在石佛殿顶上增建关公阁，原来这里的神灵真不少，佛道一体呀。
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