加载中…秋之晋豫（六七）：汾西·师家沟·下
(2020-04-13 06:28:40)
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平阳帮师法泽师炳成敦本堂师鸣凤杂谈 |
分类： 京津晋蒙 |
继续在师家沟的游历。师家沟建筑有主有次，有藏有露，既有“开”又有“敛”，同时院落规划与建制处处体现尊卑分等、长幼有序的宗法家长制式的礼教，而“耕”与“读”的治家之道也蕴含其中。
师家院落群还是一个集祠堂、庙宇、书院、药铺、当铺、油坊、集市等多功能一体，自给自足的民居群落，由此看师家当时的辉煌可见一斑。
最感觉下雨天走路不易的就是这坡道，或许为了推车方便，但老少不易啊。
个人认为，还是要修台阶，才安全。
就为了这些路，建议思泉师不要来。
楼顶大多是这样的平台，一块披彩的大木，只是为了吸引游客？
砖砌的窑洞，依山而建，层层叠叠。现在看大多是近期重新修复的。
也算是高楼林立。
上到屋顶，可以健步如飞。师家沟的建筑，让我感受到北方特有的各家各户可以任意通达的那种自在。
“水月松风”，这样的小环境更适合读书养神。
一路绕村而行。
师家院落群还是一个集祠堂、庙宇、书院、药铺、当铺、油坊、集市等多功能一体，自给自足的民居群落，由此看师家当时的辉煌可见一斑。
最感觉下雨天走路不易的就是这坡道，或许为了推车方便，但老少不易啊。
个人认为，还是要修台阶，才安全。
就为了这些路，建议思泉师不要来。
楼顶大多是这样的平台，一块披彩的大木，只是为了吸引游客？
砖砌的窑洞，依山而建，层层叠叠。现在看大多是近期重新修复的。
也算是高楼林立。
上到屋顶，可以健步如飞。师家沟的建筑，让我感受到北方特有的各家各户可以任意通达的那种自在。
“水月松风”，这样的小环境更适合读书养神。
“南山寿”，可以从虚掩的大门进入。但里面尚未修复。
一路绕村而行。
据《师氏族谱》记载，师家先祖师长信，明代携全家由河北迁入汾西僧念师家沟，在入住师家沟之前，师家沟已有李、牛、孔姓三大家，之后要、师两家迁入。师长信生有四子分别取名为法廉、法惠、法恩、法泽，这便是族人所俗称的“老四门”。
师长信辞世后，师家兄弟以勤俭传家，四弟师法泽生有五子分别为师登云、师自省、师凌云、师彩云、师奋云，此为族人所称“新五门”。
人丁兴旺促使师法泽选址盖房，乾隆十一年（1746），从同村要氏第六代要珍处置入第一块地，在建房挖地基时挖出财物，开始发家。
绕到“巩固”院，这是乾隆四十九年（1784）师法泽取名，意在告诫子孙巩固家业稳步发展，这是现存最早的建筑。
人丁兴旺促使师法泽选址盖房，乾隆十一年（1746），从同村要氏第六代要珍处置入第一块地，在建房挖地基时挖出财物，开始发家。
绕到“巩固”院，这是乾隆四十九年（1784）师法泽取名，意在告诫子孙巩固家业稳步发展，这是现存最早的建筑。
在为五子盖好宅院后，师法泽分别取名为“敦本堂、敦厚堂、敦礼堂、敦仁堂、敦苒堂”，师家第四代师登云，为师法泽长子，他恪守祖宗之法，完善家规家训，规范家族子弟，这一时期也被称作师家的“五堂时期”，
在敦本堂大门前的墙壁上雕有“五堂闹春”的墙雕（修复），便是对这一时期师家风貌的展现，师登云生有四子分别为师鸣凤、师鸣鸾、师鸣皋、师鸣盛，在父辈的熏陶之下，兄弟四人都先后中得功名，其中尤属师鸣凤取得的功名最为显赫。
在敦本堂大门前的墙壁上雕有“五堂闹春”的墙雕（修复），便是对这一时期师家风貌的展现，师登云生有四子分别为师鸣凤、师鸣鸾、师鸣皋、师鸣盛，在父辈的熏陶之下，兄弟四人都先后中得功名，其中尤属师鸣凤取得的功名最为显赫。
道光十五年（1835）师鸣凤捐为湖南县丞，由此开启仕途生涯，道光二十三年（1843）补湖南沅州府芷江县榆林湾县丞，道光二十九（1849）年升补长沙府湘乡县知县，师氏在当地广开儒学，教导世家子弟，读经学史，桃李遍布全县，其中就有官拜两江总督的曾国藩及其兄弟曾国荃，咸丰二年（1852）因军功钦加同知官衔，官从正五品。
在师鸣凤时期，师家的家业开始进入到另一个辉煌期，师氏一族开始陆续在同村人中收购土地置办家产，师家大院初具规模。师炳成，师自省长孙，师氏家族第六代，在叔父的支持之下，取得运盐执照，在太原经商，并设有总号“济福元”专做食盐中转流通，先后在邢台、石家庄、保定、京城开设多家分号，后出资捐山西议叙监运司知事，曾被派往四川整顿盐业市场。
敦本堂，现在被文化产业开发，估计很快用于商业用途。前院用来迎宾，后院为居住区。正房为两层独立式锢窑，两侧有暗道与上层相通，庭院大门多为硬木作门板，门闩上设计有暗扣轻易无法开启，作为以经商起家的师家人而言，居住安全也是其建筑考虑的重要指标。
咸丰七年（1857），师炳成官场得意位居六品，就是他申报朝廷建造节孝碑坊于村口。晚年的师炳成告老还乡，开始做起钱庄、镖局生意，以陕西武功县的保镖为骨干，一路将生意做到甘肃、陕西等西北地区，师家就此达到鼎盛时期，
自光绪朝之后晋商迎来败势，师家也不例外。这其中自有天灾亦有人祸。光绪三年（1877）山西灾荒一直到光绪五年（1879）才有所缓解，这便是历史上发生在中国华北的“丁戊奇荒”，而师家一族在这场天灾中，除师法泽这支外，其余三支险些绝代，青壮劳力纷纷出逃，村中只留些孤寡老人，可以说这场奇荒对师家族人是致命的。
这里是师家大院最精华的所在。
在师鸣凤时期，师家的家业开始进入到另一个辉煌期，师氏一族开始陆续在同村人中收购土地置办家产，师家大院初具规模。师炳成，师自省长孙，师氏家族第六代，在叔父的支持之下，取得运盐执照，在太原经商，并设有总号“济福元”专做食盐中转流通，先后在邢台、石家庄、保定、京城开设多家分号，后出资捐山西议叙监运司知事，曾被派往四川整顿盐业市场。
敦本堂，现在被文化产业开发，估计很快用于商业用途。前院用来迎宾，后院为居住区。正房为两层独立式锢窑，两侧有暗道与上层相通，庭院大门多为硬木作门板，门闩上设计有暗扣轻易无法开启，作为以经商起家的师家人而言，居住安全也是其建筑考虑的重要指标。
咸丰七年（1857），师炳成官场得意位居六品，就是他申报朝廷建造节孝碑坊于村口。晚年的师炳成告老还乡，开始做起钱庄、镖局生意，以陕西武功县的保镖为骨干，一路将生意做到甘肃、陕西等西北地区，师家就此达到鼎盛时期，
自光绪朝之后晋商迎来败势，师家也不例外。这其中自有天灾亦有人祸。光绪三年（1877）山西灾荒一直到光绪五年（1879）才有所缓解，这便是历史上发生在中国华北的“丁戊奇荒”，而师家一族在这场天灾中，除师法泽这支外，其余三支险些绝代，青壮劳力纷纷出逃，村中只留些孤寡老人，可以说这场奇荒对师家族人是致命的。
这里是师家大院最精华的所在。
除去天灾，自师家五世、六世之后，师族内部开始出现纷争，宗族体制涣散，未能出现总揽族事的人物。家族子弟出现赌博与吸食鸦片的陋习，而抵卖宅院倾败家产更使师氏一族雪上加霜。
师家平阳帮，也不可避免的带有晋商的通病，随着清朝的日薄西山，到后期经营缺乏活力，管理体制僵化，不懂革新变通顺应潮流，加之晋商内部奢靡之风渐起。师家的辉煌就如同黄土高台上的沙土慢慢流逝在历史长河之中......
师家平阳帮，也不可避免的带有晋商的通病，随着清朝的日薄西山，到后期经营缺乏活力，管理体制僵化，不懂革新变通顺应潮流，加之晋商内部奢靡之风渐起。师家的辉煌就如同黄土高台上的沙土慢慢流逝在历史长河之中......
参考网络资料。
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