加载中…秋之晋豫（六一）：洪洞·广胜寺·毗卢殿·地藏殿
(2020-04-03 06:28:51)
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旅游韦陀殿十殿阎罗送子观音殿十二圆觉图杂谈 |
分类： 京津晋蒙 |
广胜寺毗卢殿，又叫天中天殿，它是元代大至二年（1309年）创建，明弘治十年（1497年）重修。
另一侧是地藏殿
殿内明代雕塑，场面宏大。正中明间，地藏菩萨头戴王冠，身着长袍，半跏趺坐。两侧分别为焰摩使者、持宝童子、大慈天女、宝藏天女。外侧侍立闵公长老、其子道明和尚。
地藏菩萨后上方，悬塑云端有许多上天人物，佛祖释迦摩尼坐于大鹏金翅膀鸟上俯瞰人间与地府的一切。还有柱上的蟠龙。
地藏殿前一侧是黑脸金刚，
这边是夜叉。
东侧壁画有完整的明代正德八年（1513）所绘诸仙赴会图
东西侧各有两当差，两侍女，形象生动。
回到上寺门口，古树甚多。据说这里多有历代和尚塔。
再来一张飞虹塔。
一路下行，果真见到一些和尚塔。
从广胜寺上寺到下寺，步行的路不会太远。一路下坡的阶梯，我们走了15分钟，就到门口了。
进门，我们先来到水神庙。它左傍霍山，面临泉源，坐北朝南，与广胜下寺一墙之隔，是祭祀霍泉神的风俗性祭祀庙宇，始建于唐贞观年间，因元时大地震毁坏，于元延佑六年（公元1319年）重建。
北魏郦道元《水经注》载，霍水出自霍太山，积水成潭，数丈之深。据碑志记载，洪赵两县在唐贞观元年开始分水，当时的分水是在河内垒起石头把水分开，“油锅捞钱分三七”后，洪、赵两县为霍泉仍屡争屡讼，械斗不断。
在门口看到一汪水潭，当时没有做功课，对霍泉认识不深。实际上，至今这都是洪洞的生命之源。
进门口两尊力士造像，孔武有力，挺拔威武。
殿内正面正在搭架维修看不到，还得借助网络，来一张，铜铸千佛台。
殿内正面正在搭架维修看不到，还得借助网络，来一张，铜铸千佛台。
只拍东西两侧，周壁上方有五十三尊坐佛，绘制于清顺治十六年。画面上交替着螺髻佛像和华冠菩萨像。
后壁更是进不去，还得借用有博友进去拍过的照片，有十二圆觉图，为明正德八年（1513）所绘。
后壁更是进不去，还得借用有博友进去拍过的照片，有十二圆觉图，为明正德八年（1513）所绘。
毗卢殿前两侧，一侧为送子观音殿，里面塑像感觉很新，没拍。
另一侧是地藏殿
殿内明代雕塑，场面宏大。正中明间，地藏菩萨头戴王冠，身着长袍，半跏趺坐。两侧分别为焰摩使者、持宝童子、大慈天女、宝藏天女。外侧侍立闵公长老、其子道明和尚。
地藏菩萨后上方，悬塑云端有许多上天人物，佛祖释迦摩尼坐于大鹏金翅膀鸟上俯瞰人间与地府的一切。还有柱上的蟠龙。
左右列坐十殿阎罗，每侧五尊。先看左侧。阎罗背后或许体现的是山中的宫殿。
十殿阎罗是中国道教所说的十个主管地狱的阎王的总称，这一说法始于唐末。分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。
悬塑，据说是升往善道或成佛的众生。
右侧的五尊阎罗。
右侧的悬塑，依旧是各方菩萨。
悬塑，据说是升往善道或成佛的众生。
右侧的五尊阎罗。
右侧的悬塑，依旧是各方菩萨。
地藏殿前一侧是黑脸金刚，
这边是夜叉。
上寺的最后，有神仙洞，看不出什么。
顺路走韦陀殿。北侧神台，中塑韦陀像，武将装束，一腿盘曲，一腿着地，周身贴金。东侧为他处移来的太子、太保、关羽铸铁像，西侧为土地神像。
东侧壁画有完整的明代正德八年（1513）所绘诸仙赴会图
东西侧各有两当差，两侍女，形象生动。
回到上寺门口，古树甚多。据说这里多有历代和尚塔。
再来一张飞虹塔。
一路下行，果真见到一些和尚塔。
从广胜寺上寺到下寺，步行的路不会太远。一路下坡的阶梯，我们走了15分钟，就到门口了。
进门，我们先来到水神庙。它左傍霍山，面临泉源，坐北朝南，与广胜下寺一墙之隔，是祭祀霍泉神的风俗性祭祀庙宇，始建于唐贞观年间，因元时大地震毁坏，于元延佑六年（公元1319年）重建。
北魏郦道元《水经注》载，霍水出自霍太山，积水成潭，数丈之深。据碑志记载，洪赵两县在唐贞观元年开始分水，当时的分水是在河内垒起石头把水分开，“油锅捞钱分三七”后，洪、赵两县为霍泉仍屡争屡讼，械斗不断。
在门口看到一汪水潭，当时没有做功课，对霍泉认识不深。实际上，至今这都是洪洞的生命之源。
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