加载中…秋之晋豫（四一）：新绛·稷益庙
(2020-03-02 06:24:45)
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朝拜图东帝赴会图鄷都狱门图朝圣图蝗虫精 |
分类： 京津晋蒙 |
离开司马光墓园，下个目标就是位于新绛阳王镇的稷益庙，这是2001年的国保文物单位，刚到的时候也是大门紧闭，后来发现有电话号码可联系，管理员从里面出来给我们开门。在登记好身份信息，给点开门费后，他就带我们参观。这有石碑的庙宇始建年代不详，是祀奉后稷和伯益的庙宇，俗称阳王庙。
现存的正殿和戏台是明代建筑。据明嘉靖二年（公元1523年）《重修东岳稷益庙碑》记载：“阳王之墟者，东岳稷益庙也。罔知肇自何代，元至元重修。正殿旧三楹，国朝弘治年间恢复为五楹，增左右翌室各四楹，正德间复增先门三楹，献庭五楹、舞庭五楹。
国保碑立在一侧。从外观看，主殿很普通。
殿内光线很暗，可以让拍照就很不错了，值得加大光圈，放慢光速。先看下雕梁画栋的梁架和精美的双龙垂花匾。
稷益庙最有看头的是大殿内东南西三面满布壁画，面积130平方米，壁画保存基本完好，在现存明代壁画中属巨幅佳品。整个壁画共绘有人神四百余位，其创作者为山西翼城县画士常儒及其两个儿子常耕、常耜，门徒张捆，绛州画师陈圆和侄子陈文、门徒刘崇德。完成于明正德二年（公元1507年）九月十五日。
东壁绘朝圣图，以三圣殿为中心展开画面。三圣帝君（三圣即太皋伏羲氏、炎帝神农氏、轩辕黄帝氏）皆坐于殿中，两旁及左右厢房中侍女成群，手执壶浆果盘。
现存的正殿和戏台是明代建筑。据明嘉靖二年（公元1523年）《重修东岳稷益庙碑》记载：“阳王之墟者，东岳稷益庙也。罔知肇自何代，元至元重修。正殿旧三楹，国朝弘治年间恢复为五楹，增左右翌室各四楹，正德间复增先门三楹，献庭五楹、舞庭五楹。
国保碑立在一侧。从外观看，主殿很普通。
殿内光线很暗，可以让拍照就很不错了，值得加大光圈，放慢光速。先看下雕梁画栋的梁架和精美的双龙垂花匾。
稷益庙最有看头的是大殿内东南西三面满布壁画，面积130平方米，壁画保存基本完好，在现存明代壁画中属巨幅佳品。整个壁画共绘有人神四百余位，其创作者为山西翼城县画士常儒及其两个儿子常耕、常耜，门徒张捆，绛州画师陈圆和侄子陈文、门徒刘崇德。完成于明正德二年（公元1507年）九月十五日。
东壁绘朝圣图，以三圣殿为中心展开画面。三圣帝君（三圣即太皋伏羲氏、炎帝神农氏、轩辕黄帝氏）皆坐于殿中，两旁及左右厢房中侍女成群，手执壶浆果盘。
后稷降生的传说故事画于东壁两侧，有祭祀天地，后稷降生，牲畜圈中，抛于山野，禽鸟饲养，樵夫发现，母亲抱回，邻人探望等故事画面。
画面中下方偏左众农夫押着一只蝗虫精的在美术史上反复被提起，其他谷神、土地神，报贺的、扛猎物的、箪食壶浆的不一而足。
传令兵报告事项，威严的将军站立其后。
南墙东壁：东帝赴会图。东帝张道陵羽扇纶巾，率众朝圣。
画面中下方偏左众农夫押着一只蝗虫精的在美术史上反复被提起，其他谷神、土地神，报贺的、扛猎物的、箪食壶浆的不一而足。
传令兵报告事项，威严的将军站立其后。
南墙东壁：东帝赴会图。东帝张道陵羽扇纶巾，率众朝圣。
南墙西壁，鄷都狱门图：这一系列人物中，贵贱尊卑以服饰区别，不同际遇、不同身份、不同年龄、不同亲情而神态各异，或伤悲、或喜悦、或痛苦、或无奈的多样表情，表现得惟妙惟肖。还有牛头马面。
西壁朝拜图，以三圣殿前的一部分布局，殿台、树木为近景，午门、军帐为中景，山川、云树为远景，祭庙楼阁为两翼。大禹端坐中央，右首坐后稷，手执谷穗，左首坐伯益，三人头顶各有冠盖。台下一文官手执笏板面朝后稷，一武将面向伯益，均作禀报状。两边有文武百官、武士侍女，分持笏板、斧钺、壶浆、果盘等。
主殿对面的戏台，面阔五间，单檐歇山顶，周檐大额枋，台口近10米，梢间空间较大。
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