石门的夹山寺因为有了李闯王的考古，近来名气大涨。前年没去成石门，这回来了。离开澧县，经过临澧，在澧水边上找一家人多的餐馆，确实物有所值。按照指引来到夹山风景区，首先看到的是闯王墓。这里号称闯王陵，我并不苟同。正史帝王墓才称陵，没当上的或者只是几天，根本没得到认可的李闯王，咋就有了陵？如果这样，河南的袁世凯的墓，也可以是陵了。

购票进门，再说李闯王，现在这样的规制就是认定他就是这里的奉天玉和尚。当地如此大排场，而不顾学术有争议，应该还是为了发展旅游。管他是真是假，先下手为强。

展厅说明，李闯王史迹和奉天玉和尚的考古。

李闯王的死，有这么多的说法。这里列明还算客观。

夹山风景，不高的山，树木茂盛。

出土的文物。

一路登上。现在这么修、如此排场确实有帝王气派。

下到墓室。

野拂禅师塔，说是李过。






有关闯王墓现在盛行的两种观点：

“ 通山说”的观点

1、1956年，郭沫若亲自注销对通城李自成墓碑的题词，支持了通山说。
2、1988年，通山县九宫山李自成墓公布为全国文物保护单位，“通山说”几乎成为定论。
3、同治《通山县志》有记载：“李闯墓在九宫山牛迹岭。顺治二年，贼败窜小源口，葬此。”
4、通山《程氏宗谱》记载：“程九伯于顺治元年甲申剿闯贼李延于牛迹岭下，献贼首珠盔龙袍于本省督宪军门佟……”
5、通山民间收藏有李自成的佩剑，这是铁证之一。此外《烈皇小识》、《荒书》也有相同的记载。
但后经考证，铜马镫、李自成的佩剑均非李自成战死通山九宫山的实证，《程氏宗谱》记载也有疏漏。

“夹山说”

1、此说认为李自成逃到湖南石门县夹山寺为僧，寺院中有一石塔，塔面大书“奉天玉和尚”，专家认为“奉天”为讳言，意味深长，而且这个奉天玉和尚没有说明其身份。有人认为，这个奉天玉和尚就是李自成。李自成在明崇祯十六年称“奉天倡义大元帅”，后又称“新顺王”，“奉天玉”是“奉天王”加一点来隐讳的。

2、在文物上，继发现奉天玉墓葬、《梅花诗》残版和野拂墓碑以后，中国收藏家协会会员、湖南常德历史学家、收藏家周新国先生多次亲赴夹山寺考察，收集到明末农民起义领袖李自成的遗物33件。其中有：“西安·王”铜马铃30件，“永昌通宝”钱2枚，还有一件南明隆武二年铁罄。隆武二年是李自成农民军在常德地区与南明“联盟抗清”的第二年，铁罄上铸此年号，说明“联盟抗清”卓有成效，经过一年的顽强抗清斗争，常德一带仍在南明和李自成农民军的控制之下。这件铸有隆武二年的铁罄，便是一件重要物证。
3、从当时的形势看，李自成大顺军需要回避与南明的矛盾，联合南明抗清是完全符合历史逻辑的。史实上大顺军也确实成功联合南明抗清，中国收藏家协会会员周新国先生《武陵藏珍》中的隆武二年铁罄，说明“联盟抗清”卓有成效，便是一件重要物证。

上述两种说法都牵扯到地方利益，都没有关于闯王陵墓真实说法记载