原诗：

大夫见放离国朝，茫茫江潭自泛舟。衣荷佩兰自馨香，不作世间一醉豪。沅湘画卷动诗骚，山鬼湘妃皆美好。问天奇章并九歌，沉沙汩水任江滔。

雷家林诗《屈原》

创作年代：2010年6月13日

《雷家林诗〈屈原〉赏析：跨越千年的精神回响》

在浩如烟海的诗词世界里，雷家林于2010年6月13日创作的《屈原》一诗，宛如一颗璀璨的明珠，以其独特的视角和深厚的情感，为我们勾勒出了伟大爱国诗人屈原的悲壮一生。

诗的开篇“大夫见放离国朝，茫茫江潭自泛舟”，直接将我们带回到那个风云变幻的战国时代。“大夫见放”点明了屈原被楚怀王疏远、放逐的悲惨遭遇。“离国朝”三字，饱含着屈原对国家的眷恋与不舍，以及壮志未酬的悲愤。“茫茫江潭自泛舟”描绘出一幅孤独而凄凉的画面，屈原独自驾着小舟，在茫茫的江面上飘荡，那江水仿佛是他无尽的哀愁，他的孤独与无奈在这广阔的江潭中被无限放大。诗人通过这两句诗，为我们营造出一种沉重压抑的氛围，让我们深切感受到屈原命运的坎坷。

“衣荷佩兰自馨香，不作世间一醉豪”则展现了屈原高洁的品格和超凡的精神境界。“衣荷佩兰”源自屈原《离骚》中“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，象征着屈原以香草为美，追求高尚的道德品质。“自馨香”不仅指衣物和配饰的香气，更寓意着屈原内在的美好品德散发出的光辉。“不作世间一醉豪”表明屈原不愿与世俗同流合污，他不屑于像那些醉生梦死的人一样，在乱世中沉沦。他坚守自己的理想和信念，即便身处困境，也依然保持着清醒和独立。这两句诗让我们看到了屈原的铮铮铁骨和高尚气节，他就像一朵出淤泥而不染的莲花，在污浊的世间绽放着独特的光芒。

“沅湘画卷动诗骚，山鬼湘妃皆美好”，诗人笔锋一转，描绘了沅湘一带美丽的自然风光。沅水和湘水是屈原被放逐期间经常流连的地方，那里的山水画卷，激发了他的创作灵感。“动诗骚”说明屈原在这美丽的自然景观中，创作出了不朽的诗篇，如《离骚》《九歌》等。“山鬼湘妃皆美好”则提及了屈原作品中的神话人物。山鬼是山林中的女神，湘妃是舜的两位妃子，她们在屈原的笔下都具有独特的魅力和情感。这两句诗不仅赞美了屈原诗歌的艺术成就，也展现了他丰富的想象力和对美好事物的向往。

“问天奇章并九歌，沉沙汩水任江滔”是全诗的高潮部分。“问天奇章”指的是屈原的《天问》，这是一首充满奇思妙想的长诗，屈原在诗中对天地、自然和社会等诸多问题提出了疑问，表现出他对真理的追求和对宇宙的探索精神。“九歌”则是屈原根据民间祭神乐歌改编而成的一组诗歌，具有浓郁的地方特色和浪漫主义色彩。“沉沙汩水任江滔”描绘了屈原最终投江自尽的悲壮场景。汩罗江的滔滔江水，见证了屈原的绝望和无奈，也承载着他对国家和人民的深深眷恋。“任江滔”三个字，有一种悲壮的豁达，屈原以自己的生命，向这个黑暗的世界发出了最后的抗争。

雷家林的这首《屈原》，以简洁而富有表现力的语言，高度概括了屈原的一生和他的精神价值。诗中既有对屈原悲惨命运的同情，也有对他高尚品格的赞美，更有对他诗歌艺术成就的肯定。通过这首诗，我们仿佛穿越时空，与屈原进行了一场心灵的对话，感受到了他的痛苦、挣扎和坚持。它让我们在欣赏诗歌之美的同时，也对历史和文化有了更深刻的认识，激励着我们在新时代传承和弘扬屈原的爱国精神和高尚品格。