同时生活在南北宋朝的女词人李清照的诗词的心理有相当的经典性，或者典型性，或者代表性，最为经典的是四个字：绿肥红瘦。这四个字的词语恐怕是充满偈言的词语，有关绿肥红瘦的全词是：昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道“海棠依旧”。知否，知否？应是绿肥红瘦！（《如梦令·昨夜雨疏风骤》）绿肥红瘦是一个女流的心理展示，从小的角度来说是如此，但词的含意却可以放大来理解，而且理解可以因人而异，并没有严格的限定，“绿肥红瘦”此四个字的联袂构成的词是一个有哲学高度的词儿，可以说是易经的生活化，因为红与绿，肥与瘦是对立统一的概念，可以伸展而来，这样就有大小，高低，左右，轻重，强弱，明暗，东西，南北，阴阳绪对立的概述与因素，一种对比强烈的意象与心情，女人如花男人是叶，文艺为花经政是叶，文人若花武者是叶，文明上国是花，野蛮之国是叶，如此展开来思考，一切就显得十分的明晰而透彻。从军事政治的格局上说两宋是花元金是绿叶，宋朝瘦弱与元金的肥膘是公认的格局，这个格局只是女词人四句偈的真实深刻的揭示。

再来说深入一点的是北宋肥南宋瘦，高度文明肥，野蛮文化瘦（这个只是从历史的生存状况与影响力而言的），宋诗瘦宋词肥（这个是朝代艺术繁荣的特点而言的），小到自然界的花叶格局，宋民的心情格局，大到国家的政军态势，历史的影响格局，皆因此著名的四字可以概括得住，形容得了，所以此妙句的影响力不仅仅是因为词的眼，核心的所在，而且影响到心理代表的层面。再来说李易安的词的风格呈两性包容的趋势，而且她作为女汉子的雄杰刚性风格出现时，会咏出“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！”这样男生风格十足的词章，另外她的“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”亦是著名的雄杰句子，这个是在女词人的风格中是肥膘的部分，而“花自飘零水自流”，“不如向，帘而底下，听人笑语”之类，却是瘦弱女子的本色。“花自飘零水自流”，同样暗含“绿肥红瘦”的意味，花红而瘦，水绿而肥，人生如花，转眼成空，水流不息，不舍昼夜。女子如花，宋朝如花，历史的水流却如叶，无情之水，有情之花，对比鲜明，泾渭清晰，皆是绿肥红瘦的含意所在。花太瘦时，是万绿中的一点红，放眼世界的历史，若宋朝这般有文化影响力的文明历史，其实并不多见，这个瘦几分的文明之花却有一种耐久的影响力，它的迹尚存在在世界的博物馆内，或者其它场所，散发的魅力与魔力，恐怕难以用言语道尽。（家林论艺）

绿肥红瘦是两种心情，两种境界，两种态势，两种结局，两种输赢，两种评价，两种理论，两种梦幻，两种喜好，两种方式，两种态度，两种激情，两种风尚――对立统一也许是老生常谈的词，而且会有点“左”不可耐的词，但用得好时还是真实而且贴近真理。前面说过的南北宋的境界一个恢宏一个局拘，一个大一个小，一个巍峨大山一个平缓江南，正是绿肥红瘦的对立统一的体现。苏轼的肥瘦理念却也使人折服，他的所谓的肥瘦理念是因为书法的肥瘦风格引起，苏轼云：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎？”包容的艺术风格在宋朝同样的是效的，而且因为形势，地域的变化而引起的风格变迁皆有其存在的理由。春意的王希孟的《千里江山图》与秋色的赵千里的《江山秋色图》皆是绿肥红瘦的艺术风格的揭示。《千里江山图》有春意与朝气，不仅仅是因为北宋的作品，体现北宋的格局，还因为王希孟绘制于少年时代，有一种朝气充溢在绢素中，这个与秋色横空的赵伯驹（千里）的作品《江山秋色图》呈现完全不同一个境界，南迁后的画者总有一种失落，这个失落的心境会在他们的作品中或者或多的流露出来。王画的心境是喜乐的，赵画心境是凄凉的，这个亦是时代所然，半壁江山，格局弱了，雄杰之气少了，痛楚的思绪多了：“秋风吹渭水，落叶满长安。”的情怀散发出来，画者话也，说出你的心情来！（待续）

附文章：《从王希孟《千里江山图》中读出国人的灵魂》

     王希孟是天妒英才啊，画得太好，据说此幅被认定为唯一王希孟的传世作品作于十八岁，王希孟活着的时间不到三十岁，比凡高还不如。此青绿山水，绢本上的作品，经历了那么多年，看起来是充满幻觉的，至少在印刷品，或者电脑屏幕上看来是如此。

    大宋的江山美好如画，在此图足以得到印证，亦是天子的欢喜，把它赐给大臣，虽然不是清廉的，仍反映赵佶先生的是自我感觉良好，爱江山，画江山，当然也爱美人，会美人，比如李师师，不仅在民间与其幽会，还被召入宫中。最好别说靖康之耻是李夫人所为，男人自己迷恋美色，失了江山，与女子何干。

    不过赵佶的画院院长做得不借，至少从王希孟的例子中可以得到确认，以今天的套路说来，宋徽宗是校长又是指导老师，学生王希孟的《千里江山图》创作成功，老师赵佶同样无上的荣光。而且在今天画风不正，常常有的名画家找人代画，也就是相当于考试当枪手的意思，为了产业化的艺术品经营，画德早已荡然无存的那些画人来说，赵佶老师还是有德性的，至少没有把此幅作品签上自己的御号而窈为己作，虽然作为天子的他有这个机会，淹没一个真正的画家。

    宗炳的“卧游”理论，使得许多不想做徐霞客的古人们愿意窝在一隅，望着南墙与障屏，或者置于桌几上阅卷的方式，神游故国，多情应笑，这么卧在床上其实早该是白发忽满头了，那画中真是心境中的秦人村啊，千里万里之江山，中有嵯峨的群山，茫茫的湖海，屋舍俨然，渔人小舟，对于退思的强人来说，这是多么美妙的桃花源。

    当然此等美好江山，对于雄杰者说来，是属于自己所有，过家家的江山游戏是皇帝轮流做，明年到我家，江山因此仿佛有姓氏一般，其实是大道之行，天下为公啊。在下在广东一家酒楼聚会时，见酒楼的入口处有一尊用姜堆集成的山，此姜原本作菜用的材料，却成了艺术品的材质，喻意是江山，看样子酒楼老板有点不凡，小则是欲一统当地饮食之江山，大则--不说了，自己去想。

    读画游目意足，一山一石，顾盼有情，一水一舟，鱼水之欢。梦中的江山，目随山转，心随水运。此中的佳境，畅人心神，此中的亭宇，可立可居，可以飞升作逍遥游，亦可以一步一个脚印地从头走到尾，桃花流水，福地洞天，问樵夫而隔水，借渔父而渡淮。夕阳西下，满天落霞，朝发枉渚，暮宿辰沅，披星戴月，艳阳晴天。山有松苍柏茂，水有莲红藻翠。长桥卧波，岸芷汀兰。一一佳景，不可胜读。

    远去的大宋江山，其实仍然在中原，只不过换了人世罢，今天的人民，仍然是熙熙攘攘，生活在此一美好江山中。公元2008年，北京奥运会开幕式时，此幅作品作成动漫效果，让世人知中华有此美妙的艺术品。

真迹藏北京故宫博物院，所用图并非真迹，只因清晰而选用之，便于阅读