絪缊章第七
 
笔与墨会，是为絪缊。絪缊不分，是为混沌。辟混沌者，舍一画而谁耶？画于山则灵之，画于水则动之，画于林则生之，画于人则逸之。得笔墨之会，解絪缊之分，作辟混沌手，传诸古今自成一家，是皆智得之也。不可雕凿，不可板腐，不可沈泥，不可牵连，不可脱节，不可无理。在于墨海中立定精神，笔锋下决出生活，尺幅上换去毛骨，混沌里放出光明。纵使笔不笔，墨不墨，画不画，自有我在。盖以运夫墨，非墨也；操夫笔，非笔也；脱夫胎，非胎脱也。自一以分万，自万以治一；化一而成絪缊，天下之能事毕矣。

家林云： 天与地会，便是絪缊，天与地会，不是天与地未分之态，而是天地交合之态，则万物孕育生长，生机世界显现，那么同样笔喻天，墨喻地，两者交融而为会，纸面的世界亦是絪缊境界，若此境界的形态是两者不分，那么是迷迷糊糊的一团黑，让观者看不出一个所以然来，画里的世界混混沌沌，仿佛是天地未生之时，或者如一个鸡蛋未出世一个小鸡时，这样画者从一画始，开辟一个纸面世界的新天地来，故瞎本尊者云：“得笔墨之会，解絪缊之分，作辟混沌手，传诸古今自成一家，是皆智得之也。”此时的画者就是上帝，就是本尊，就是神，伟大之手一挥，纸面天地与江山，便呈现在世人面前。这样你同时充实了对尊受的理解，亦充实了对蒙养精神的理解。再深入一点，墨团团里一个本尊，一个佛，坐在黑暗处，放出慈悲的光明来。画不再是漆黑一片，有了世界，三千大千世界一佛土出现在一个画面，有山有水有林有土，有人有物，生机勃勃，气象万千，是气也，画者伟则伟，画者萎则萎，故画者先得是尊者，佛者，帝者，神者，主者，天人师者，道者，儒者，统领者，超人者，杰出者，心理力强大者如此云云。所谓画者，画气也，天地山川之气，天地之正气，从画者本真的心灵发出，来源于天地的那个本来。此所谓的元气淋漓，真宰上诉也。