尊受章第四

受与识，先受而后识；识然后受，非受也。古今至明之士，借其识而发其所受，知其受而发其所识。不过一事之能，其小受小识也，未能识一画之权，扩而大之也。夫一画，含万物于中。画受墨，墨受笔，笔受腕，腕受心，如天之造生，地之造成，此其所以受也。然贵乎人能尊，得其受而不尊，自弃也；得其画而不化，自缚也。夫受，画者必尊而守之，强而用之，无间于外，无息于内。《易》曰:"天行健，君子以自强不息。"此乃所以尊受也。

家林云：至尊之心为首，当修炼而强之，先于绘事之技法与知识，受（授）（原始天性、个性）乃天之本来之有也，与天合一者也，人落世间，若蒙于尘，则受不强，不尊，不伟，不力，与天不合，则识不正，不深，不灵，不活，不大，不美。大受者，心灵之恢弘也，小受者，心灵之碧玉也，炼心修为，尊其受强其心，与天地合一，与日月齐光，以此受以此心而从事绘事，无有不是战无不胜者也。受者天之手与人之手相接，同时喻天之心与人之心相触相融，忽然想起西斯庭创世记那个帅哥的手，曾经与天神的手相接，这个算是西人的天人合一吧。天无私，人当自强，天行健，君子当自强不息，此为尊受也，至尊为上，尊心为首，为要，为核心，心手相畅时尊心强力展示，故心不可不修为不修炼也，不可不尊重健强也，受又意为载，文以载道，道从心，文亦可理解为纹，亦画也，故瞎尊者云：“画受墨，墨受笔，笔受腕，腕受心，如天之造生，地之造成，此其所以受也。”一语道破天机，受从心如天之造生，地之造成，天赋灵感与本来赤子婴儿之心亦近受而意思近同。