变化章第三
 
古者，识之具也；化者，识其具而弗为也。具古以化，未见夫人也；尝憾其泥古不化者，是识拘之也。识拘于似而不广，故君子惟借古以开今也。又曰：“至人无法。”非无法也，无法而发，乃为至法。凡事有经必有权，有法必有化。一知其经，即变其权；一知其法，即功于化。夫画，天下变通之大法也，山川形式之精英也，古今造物之陶冶也，阴阳气质之流行也，借笔墨以写天地万物而陶泳乎我也。今人不明乎此，动则曰：“某家皴点，可以立脚；非似某家山水，不能传久；某家清澹，可以立品；非似某家工巧，只足娱人。”是我为某家役，非某家为我用也。纵逼似某家，亦食某家残羹而，于我何有哉？或有谓余曰：“某家博我也，某家约我也，我将于何门户，于何阶级，于何比拟，于何效验，于何点染，于何槨（原文为革字旁，打不出来用此字代替）皴，于何形势，能使我即古，而古即我？”如是者，知有古而不知有我者也。我之为我，自有我在。古之须眉，不能生在我之面目；古之肺腑，不能我之腹肠。我自发之肺腑，揭我之须眉。纵有时触着某家，是某家就我也，非我故为某家也，天然授之也。我于古何师而不化之有？