落花寻僧去，僧逐云水来。唐代参禅悟道的和尚四处云游参访，或参江西马祖道一禅师，或访湖南石头希迁和尚，彼时禅林道场，非江即湖，后世美其名曰跑江湖，云游僧人便也叫做行脚僧。赵州八十犹行脚，追云逐水，参悟红尘，跳脱樊笼。竹影扫阶尘不动，任红尘滚滚，浊浪滔滔，我心犹自逍遥。

禅并非只在风景秀美的古林宝刹之中，肃穆庄严的殿堂之上，也在物欲横流的红尘世俗之内，在尔虞我诈的是非名利场中，在胭脂水粉的花柳繁华地，温柔富贵乡。二祖慧可大师晚年曾流连烟花酒肆之所，僧俗皆哀其不幸怒其不争，二祖独哂之曰：我自调心，关汝何事？色即是空，空即是色，只要心中无一物，纵然红尘浊浪，世事维艰，与我心有何相干？真正的清净，万花丛中过，片叶不沾身。

大隐隐于市，小隐隐于野，真正的超凡脱俗，并非摒弃一切的凡尘，找一个清静幽雅的所在离群索居，那只是对生活的逃避，贪图耳目的清净，而非真正的修行；真正的自在超脱，是在世俗的喧嚣中，在纷繁的生活里，依然保有那颗本自清净的涅槃妙心——不取于相，如如不动。

此心不动，随机而动，真正的道场，就是现实的人生。王阳明的心学思想尤为注重历事练心，无论生活如何波折，吾心自有光明月。只要此心不动，生活便只是当下的流经。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，如同山涧潺潺的流水，无论流到哪里，都只是恰好经过了这里。我来了，不带有任何目的；我走了，不带走一片云彩。