九五，飞龙在天，利见大人。
九五，是依据数中的阳数来做表达的符号，奇数为阳，九是到了阳数的极点最高位，五是阳数的最中位，二者代表至中至正。
什么是中？肯定不是中间这么简单的意思。《中庸》第一章“致中和，天地位焉，万物育焉。”天地之所以能定位长存，孕育万物，是因为达到了中和的状态。
中和是什么状态？《中庸》以情绪为例来说明“喜怒哀乐之未發，谓之中。發而皆中节，谓之和。”喜怒哀乐是情绪，在没有發出来情绪之前，是不是空空荡荡啥也没有的状态？这就是中；情绪来了，并且發出来了，但是要中节，要符合当下的事态發情绪，这样就是和的状态。而不像我们现在乱發情绪，没有节制；人之所以健康无病，也是因为中和之气，所谓心平气和才有健康。
什么是正呢？正字的下面是止，上面是一，止于一就是正。一切专一，合一才是正。
古有“九五之尊”之称，它的含义就是如此。
飞龙在天，龙，看不见，摸不着，空空荡荡；天呢？我们老说天空天空，嗯嗯嗯，也空空荡荡。都处在这样的状态了，还要利见大人，这个大人是谁呢？是指所有人！我们讲大人有大量，当你处在空空荡荡啥也没有的状态去生活时，看到的所有人都是大人。人人都是处在目前最大最好的状态，个个都是有用的。
九五，飞龙在天，利见大人。如何做到？
第一：要时时刻刻处在旁观者的状态去生活
第二：要学会發脾气
久而久之，水到渠成的就会达到啦！
见群龙无首——吉
用九，见群龙无首，吉。
《易经》中只在乾卦中有“用九”，坤卦中有“用六”。用九是什么意思呢？九是代表阳爻，从初九到上九，都有解释。用九后面紧跟着是“见群龙无首，吉”，乾卦到这里，才大吉大利。为什么呢？因为到这后一切都为我所用，但不归我所有；用九就是不被九所用，而是你能够用九，不死在概念上面。那么用九用的是乾卦的哪一爻呢？哪一爻都不是，又哪一爻都有关系，是一个整体。这就是中华文化的高明之处！
见群龙无首，不从那里开始，永远没有开始，也永远没有一个结束，既不上台，当然也不会有下台。比如说：丁愚仁老师无我之境！用九者不被九所用。就是老子讲的无为，“群龙无首”是个圆圈，完整的，所以大吉大利。
孔子曰：潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。乾元用九，为天地法则，天地造万物，但是不支配万物，也没有把万物收回，所以用九而不被九用。
任何一卦的解释都是不固定的，都是靠自己的观念来解释，各人的见解不同，卦的解释也就见仁见智了。所以不要被所谓的神奇的卦象说辞给说死了，有定数，必有变数，但是掉在任何一边都已经被卦所用了。
我们手掌中有什么呢？有句话叫：掌中乾坤，都在自己的掌中呢。能不能掌握住那就是自己的事情了，求人不如求己，全面的了解下自己就好啦！
（注：本文作者——
尹逊涛：“身心合一养生禅”高级讲师，中医外治奇术“自然冲击疗法”拍打术主拍老师。以武入道，2005年拜入泰山禅院丁愚仁老师门下后武功大进，2010年即获得山西省摔跤冠军，2011年开始从事自然冲击疗法事业至今。近年来对周易、风水、奇门遁甲等颇有研究。）
加载中，请稍候......
(2016-11-23 12:54:01) 
加载中…