加载中…《石头记》中的四月二十六【芒种】【遮天大王】伏黛玉仙逝
(2022-06-06 09:09:07)
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遮天大王石头记 |
《石头记》27、28、29回，至关重要。关系到整部书后部未完部分的一些线索。
27回29回中的四月二十六【芒种】，从清代早期日历资料看，只有康熙四十五年的芒种能对号入座。
二十七回原文：
至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，【庚辰侧批：无论事之有无，看去有理。】须要饯行。
《石头记》二十九回原文如下：
《石头记》二十九回原文如下：
张道士笑道：“托老太太万福万寿，小道也还康健。别的倒罢，只记挂着哥儿，一向身上好？前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞，人也来的少，东西也很干净，我说请哥儿来逛逛，怎么说不在家？”
华夏民族力足农业，文明发端于历法。《禮記.月令》把春夏秋冬四季封给四神掌管：【句芒】【祝融】【蓐收】【玄冥】。为了祈求丰收平安，旧社会各地【三皇庙】【药神庙】等等庙宇中都配有勾芒、祝融、風后、蓐牧神。后来都被自毁长城，拆掉了。节气中的芒种就是春夏交替之际一节。
二十七回脂砚斋批语【无论事之有无，看去有理。】，其意也是说曹雪芹关于芒种的说法是演义出来的，虽然没有典籍记载，但根据如上道理的推论而来，是合理的:
尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。
一些网站说，农历四月二十六日还是【神农氏】的圣诞，不知真假，也不知道依据在哪里。如果此说有确有根据，那《石头记》二十九回张道士说的遮天大王圣诞。可能是指，神农氏的圣诞。
《石头记》中的【遮天大王】一名不见各种记载，因此不是抄错，就是曹雪芹自创的名字---谐音：这天黛亡（伏黛玉仙逝）。搞个小把戏。
再细读这一段：
张道士笑道：“托老太太万福万寿，小道也还康健。别的倒罢，只记挂着哥儿，一向身上好？前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞，人也来的少，东西也很干净，我说请哥儿来逛逛，怎么说不在家？”贾母说道：“果真不在家。”<---贾母这话是在撒谎，这一天宝玉在家看黛玉葬花的次日故事。
如果把黛玉葬花一段（27-28回）转换成【警幻仙界】的模式重放，大概就是：
这一天，这天花神们归天，天界聚会（凡界春花全部凋谢），【绛珠草】【神瑛侍者】二神缺席，开了小差私会，上演还泪故事。另外，27回中还有一个重要的环节，按照我的过度解读看法，可能暗喻了未完的黛玉----绛珠草归天的场面：
林黛玉便回头叫紫鹃道：“把屋子收拾了，撂下一扇纱屉；看那大燕子回来，把帘子放下来，拿狮子倚住；烧了香就把炉罩上。”一面说一面又往外走。
详细请参看另一篇博文：
以上做个记录备忘。
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