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剑胆琴心25:兔年谈兔(一)——可怜的兔子

(2011-02-18 02:22:47)
标签:

健康

分类: 济世杂言

这天可怜见的兔子,不知道怎么得罪了古代的文人,但凡有“兔”这个字在,词语和成语基本上含贬义的占去大半。

如含有褒义或中性的仅有“东兔西乌”(传说中月亮里有玉兔,太阳里有三足金乌,所以用乌、兔代表日月。)“静若处子,动若脱兔”(指未行动时就像未出嫁的女子那样沉静,一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。)

然后李大夫想破了脑壳啊,全是些可怜的贬义词汇,如:“东门逐兔”(用以作为为官遭祸,抽身悔迟之典故。),“守株待兔”(比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获,坐享其成。),“龟毛兔角”(乌龟身上生毛,兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。),“狡兔死,走狗烹”(比喻事成之后排斥以至杀害有功之臣。),“狡兔三窟”(狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。),“狼奔兔脱”(形容仓皇逃窜),“兔死狐悲”(比喻因同类的死而感到悲伤。),“兔头麞脑”(形容人面貌猥琐。多形容坏人。),“兔葵燕麦”(形容景象荒凉)。

再看民间的歇后语:

1穿兔子鞋的—跑得快

2打兔子碰见了只羊—捞了个大外快

3大年初一拾到个兔子—有它过年,无它也过年(比喻微不足多,增减都不影响大局)

4丢了黄牛撵兔子—不知哪大哪小

5活剥兔子—扯皮

6开着拖拉机撵兔子—有劲使不上(比喻有本事、才能,但因条件所限施展不开)

7老虎皮,兔子胆—色厉内荏

8老母猪追兔子—上气不接下气

9敲锣撵兔子—起哄

10拾柴打兔子—一举两得

11兔儿爷打架—散摊子

12兔儿的眼睛—红人()

13兔子抱西瓜—无能为力

14兔子蹦到车辕上—充大把式

15兔子逼急了—也会咬人哩

16兔子叫门—送肉来了

17兔子靠腿,狼靠牙—各有各的谋生法

18兔子生耗子—一窝不如一窝

19兔子尾巴—长不了

20兔子下崽儿—与众不同(东汉王允在《论衡·奇怪》中记载“兔舐毫而孕,及其生子,从口而出也。”所以传说兔子是“吐”出来的,兔子一名由此而来。

…………

星爷的电影《功夫》里面的裁缝,功夫了得,一手南拳打得是很“爷们”的,“包租婆”称呼他是只“兔子”。《红楼梦》中第75回邢德全因两娈童伺候不周而骂道:“你们这起兔子,……天天在一处,谁的恩你们不沾,只不过我这一会子输了几两银子,你们就三六九等了。”

总而言之,兔子是同性恋的代名词。李大夫考证,“兔子”成为同性恋的暗语,最早的来源应该是《木兰辞》中有“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌。”就是说的雌雄难辨的意思。然后东汉王允在《论衡·奇怪》中记载“兔舐毫而孕,及其生子,从口而出也。”说的是传说兔子的性行为是十分怪异的:舐,孕,口。我们很佩服古人对文字的驾驭能力,因为同性恋的性行为方式和兔子差不多,所以就被戏称为“兔子”。

顺便说一句,形容男性同性恋的还有“玻璃”一词,大概是BOY'S  LOVE的简写吧。

李大夫历来是喜欢卖弄的,我们从兔子可以再引申下:古人形容同性恋还有“龙阳之癖”一说。

 “龙阳之癖”,此典故出自《战国策·魏策》中,说魏王与龙阳君为同性恋者,同床共枕,甚为宠爱。一日,魏王与龙阳君同船钓鱼,竟龙阳君钓得十几条鱼,然涕下,魏王惊问其故,龙阳君谓初钓得一鱼甚喜,后钓得益大,便将小鱼丢弃。由此思己,四海之内,美人颇多,恐魏王爱其他美人,必将弃己,所以涕下。魏王为绝其忧,下令举国禁论美人,违禁者满门抄斩,以表其爱龙阳君,亦作“龙阳之兴”。

在中国的历史上,诸如龙阳君为魏王“拂枕席”;弥子瑕与卫灵公“分桃而食”;汉哀帝与董贤同衾共寝,以致董贤在睡觉时压住了皇帝的袖子,哀帝不忍惊醒他,自己“断袖”而起。这些同性恋间“死去活来”的故事,都是有文字可考的。

最最扎实的莫过于汉文帝宠幸的“美男子”邓通,汉文帝竟然破例赐给邓开采铜山并且自铸钱币的权力,邓通因此富甲天下,估计他是中国历史上以“男色”获利最多的一个男人。

中国古代还曾出现一个专门的团体来让“兔子”们快乐,这一切,都是因为明清两代,朝廷规定不许“公务员去嫖女色”——由于政府立有法令禁止官吏嫖妓狎娼,士大夫就去狎亵男色,这些男色多半是梨园中的子弟。一些较好的男童伶,打扮得油头粉面,终日娇声细语地充当类似男妓的角色,在“堂子”里接待那些有“龙阳之癖”的“风雅之士”,把酒承欢,调笑取乐。如《官场现形记》里写了个“一天到晚长在相公堂子里”名叫卢朝宾的人,官任给事中。他所喜欢的像姑(相公)叫奎官,一开始只是玩一玩,玩大发了以后,替奎官赎了身,又为他娶媳妇,买房子,爱护备至。

如此看了在明清两代,中医的痔漏科得到空前的发展也就不足为奇了。

我们再从中医的理论角度论证一下,同性恋的哲学依据:

中医哲学里面,阴阳有无限的可分性,就像一个磁铁可以无限的分割下去,永远存在着南北极。阴中有阳,阳中有阴。阳中偏向于阴者为阳中之阴,阳中至阳者为阳中之阳,如两个男人,在一对同性恋里面。一个依然是男人,只不过另外者类似女人罢了。

李大夫,写兔子,写同性恋,并不是看不起或者嘲笑兔子的“阴阳不分”,至少在哲学上是有理论依据的,所以其存在也就是合理了。

李大夫一直认为,个人癖好喜好,虽然不是天经地义,但是只要不影响其他人的观瞻,无可厚非。正如洗脚,您在家里洗,正常不过,要是再熙熙融融的路边上洗脚,多少有点不正常,但是不犯法,也不能说是违规。

遥想1983年严打的时候,有几对同性恋也被判处“流氓罪”枪毙了,至今,刑法里面已经取消了“流氓罪”,对于法律来说,是进步了。

中国的文化和文字真是太有意思和艺术了,一个“兔子和同性恋”关系来源,有理有据,比“玻璃”要有意思多少倍去,就凭这个:英语,俺是不学了!

 

 

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