http://s7/middle/63f9c016t83f5a69da766&690


  经验，现代的解释是：从多次实践中得到的知识或技能。读《西游记》第二六回：“菩萨道：‘我这净瓶底的‘甘露水’，善治得仙树灵苗。’ 行者道：‘可曾经验过么？’菩萨道：‘经验过的。’……”在这里经验是效验和验证的意思。

孙猴子可以怀疑菩萨的经验是否经过了验证，是因为只有验证有效的经验才是真经验。这点在中医千年传承的过程中尤为重要，因为我们的经验面对的是—病人！

如宋代儒士往往以不知医为羞，不少士大夫亲自整理收集验方、家藏方，如陆游的《集验方》、苏轼和沈括的《苏沈良方》等都属此类。其他如汪机，著《外科理例》、李时珍著《本草纲目》)、葛可久著《十药神书》、杨继洲编《针灸大成》、汪昂著《汤头歌诀》、《医方集解》)、陈念祖著《医学三字经》、《时方歌括》等，这些都是文人著书的典范，对中医的发展也可以说是有卓越的贡献。但是我们仔细回想下，这些儒医们，比如苏轼和沈括本不为医，靠道听途说来的经验，起码值得推敲，况且理论水平和临床水平本不可以划等号，所以，在传承的过程中，选择书籍和老师很重要。不是每个人都有机会去请十几个老师像叶天士一样学医的。

所以才有“私淑”之说，“私淑”一词最早见于《孟子》一书。在《孟子·离娄上》中有“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也”语。赵岐注曰：“淑，善也。我私善之于贤人耳，盖恨其不得学于大圣人也。”此即是《词源》中所指，“未得身受其教而宗仰其人为私淑”。因此，把那种未亲自受业的学生称为私淑弟子。如读某人所著的医书，则称为“私淑” 某人。如张子和私淑刘河间、张景岳私淑李东垣。所以现代的中医，要想提高临床水平的捷径就是“私淑”近现代名医的经验，实用而现实。

观《常见疑难病中医经验丛书》以病为纲，简要介绍该病的基本知识，然后重点分述中医治疗经验，包括系统的辨证论治、见解独到的名医经验（以全国名老中医经验为主，并介绍了相关领域前沿的专家及教授的诊治体会）、丰富切实的效验方药、安全灵巧的外治方法。这些都是经得起重复的经验和效验，是名医名家毕生的心血，没有故弄玄虚，坦荡直白。

正如南宋诗人杨万里所道：“却有一峰忽然长，方知不动是真山”，的确山与云雾层峦叠嶂，你分不清什么是山什么是云，风过云动，不动才是真山，不动的也是中医的灵魂-临床疗效，虽经千年也不会更改！ 

是为序，以盼其书洛阳纸贵！

http://s1/middle/6528c921t8215eb1b6d30&690