我们先来说下鲁智深，原名鲁达，又名鲁提辖,宋渭州经略使种师中帐下提辖官，生得身长八尺、腰阔十围、面圆耳大、鼻直口方，腮边一部络腮胡须，为人性如烈火，好打抱不平，因三拳打死镇关西，为避祸出走，后在五台山文殊寺出家为僧，因背上刺有花绣，故此江湖上人送绰号--花和尚。

读到此处，大家会觉得很正常，“花和尚”一定是和“花”无缘的，比如《水浒传》第三回鲁提辖拳打镇关西乃为救弱女子金翠莲，到了第五回《小霸王醉入销金帐 ，花和尚大闹桃花村》也是因为看不惯小霸王霸占民女，而把周哥哥打的要死！可见“花和尚”表面不贪图女色。

再看后来鲁智深在相国寺看守菜园，收服众泼皮，倒拔垂杨柳，偶遇林冲，结为兄弟。林冲落难，刺配沧州，鲁智深一路暗中保护。在野猪林里，解差董超、薛霸欲害林冲，鲁智深及时出手，救了林冲一命，此后一直护送至沧州七十里外。

然后鲁智深和林冲见面是在第五十七回《三山聚义打青州，众虎同心归水泊》，大家仔细读下，林和鲁多年没有见面，第一次见面，两个人的问答哦：“坐间林冲说起相谢鲁智深相救一事。「一段如观群龙戏海，彼穿此接，东牵西掣，极文章之致也。○无数大段落，不得不作此大绾结，妙极。（金圣叹的评语）」鲁智深动问道：“洒家自与教头别后，无日不念阿嫂，近来有信息否？”「奇语绝倒，令人闻之，又感又笑。」林冲道：“自火拼王伦之后，使人回家搬取老小，已知拙妇被高太尉所逼，随即自缢而死；妻父亦为忧疑染而亡。”

哈，多年没见，一见面问的是：“洒家自与教头别后，无日不念阿嫂，近来有信息否？”---有问题！！！

再看金圣叹在本书目最后的批语：“自第七回写鲁达后，遥遥直隔四十九回而复写鲁达。乃吾读其文，不惟声情鲁达也，盖其神理悉鲁达也。尤可译者，四十九回之前，写鲁达以酒为命；乃四十九回之后，写鲁达涓滴不饮，然而声情神理无有非鲁达者。夫而后知今日之鲁达涓滴不饮，与昔日之鲁达以酒为命，正是一副事也。」”

如果说一见面问候人家老婆是口误，那么在知道林娘子被高衙内害死了以后，从此“涓滴不饮”，就更值得怀疑，因为正如金圣叹评价的鲁智深是“昔日之鲁达以酒为命”，在鲁爱酒问题上所有的人不难理解，要不然就没有“醉打山门”的故事了。

读到此处，我得出了堪称“石破天惊”的发现---鲁智深爱上了林冲的老婆！

的确，鲁深爱着林冲的老婆，要不然就不会一见面就如此没有来由的问那句莫名其妙的话了。知道心爱的女人不在了，“花和尚”戒了酒（相当于“瘾君子”戒了毒），心里滴血般的祭奠自己深爱的女人，天下的英雄都没有发现，连金圣叹也不理解，称为“正是一副事也。”

所以---鲁智深叫“花和尚”！

我自叹，如果读中医典籍能有这样的认真和开悟，那么离做好医生的路就又近了一步。

例如《素问.骨空论》其云:“任脉为病，男子内结七疝，女子病带下瘕聚”。后世医家注此带下，往以“赤白带下“以解之，如明.吴昆注此云：“带下，白赤带下也”。清. 高世式亦为“带下，湿浊下淫也。”至今山东中医学院与河北医学院合释之《黄帝内经素问校释》也承吴高之解，乃云为：“带下，指赤白带下”。

遂穷经以求之，方知：秦汉魏晋所称带下者乃妇科疾患之总称也，此所谓带下所指腰带或带脉以下，借以泛指女科之疾。如《礼记.深衣》云：“带，下毋厌（即压，古代压厌字体相近）髀，上毋厌胁，当无骨者。”又如《史记.扁鹊仓公列传》有云:“过邯郸，闻贵妇人，即为带下医”等等带下均属此意。考今人所言赤白带下之带，乃始见于隋.巢元方之《诸病源候论.妇人杂病诸候》,其曰:“风邪乘虚而入于胞，损冲任之经……秽液与血相兼，连带而下”。

昔日余就读于中医学院时，习妇科乃知带下有广义狭之说，然只知扁鹊所治之带为广义。每读《素问.骨空论》亦当其为狭义,即平素所言“带下”病也，此皆望文生意尔。吾辈治学临证非存“举一反三”之悟，方不误已，亦不误人。

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