淝水之战正酣，东晋大都督谢安却在会客下棋。当前方传来捷报，他不动声色扫了一眼，便继续埋头对弈。此战敌强我弱，举国皆绷紧心弦，客人忍不住问战况，只听谢安淡淡地说：“小儿辈大破贼。”

    读南朝刘义庆的《世说新语》，每每为谢安的风范、气度折服。当是时，苻坚率前秦八十余万大军南下，声势几可“投鞭断流”。而东晋区区八万兵力，与之对垒，近乎以卵击石。在生死存亡的紧要关头，身为主帅的谢安却泰然自若，是谁给了他这般底气？

    应该说，谢安的底气源于精神的强大，他比常人多一份“泰山崩于前而色不变”的淡定。顾名思义，淡定即遇事淡然、处事镇定。人生会遭遇形形色色的事，有顺利与高潮，就必定有磕碰和低谷。随着境况的变化，人的情绪通常起伏不定。只有修炼到家，才能宠辱不惊，永褒一颗淡定心。

    淡定无疑需要内在的功力。常言道：得意不忘形难，失意不忘形更难。像谢安那样逢大喜却气定神闲的，属非常人，但考验尤其来自于逆境。许多人平日举止安详，顺风顺水时稳健、持重，可一旦陷入困厄，简直像换了一个人，转眼间变得消沉、颓废。故挫折与磨难中的淡定更为可贵，也愈显做人的尊严。

    有一则趣话，讲下雨了，大家都赶紧奔跑，独见一人悠然踱步。旁人深感疑惑，只听他说：“急什么，前面不也下着雨！”这位“奇人”或许会被讥笑，可话里却不乏真知灼见。雨，反正躲不过，又何不随遇而安？同样的道理，厄运既然已降临，再多的焦虑、沮丧也无济于事，那何需庸人自扰，还不如让神经放轻松，干脆将之作为人生的必修课好好咀嚼。

    人自从来到世上，就难以避免波折，包括谢安也有东山再起前的隐忍。但任何一桩事，凡已经发生，就没啥大不了的，毕竟地球照转、人照做。何况多数人预想的恐惧，往往比实际严重，以致并非困难无法克服，反而是自己把自己吓坏了。所以，当淡定地看待现实，该怎么办就怎么办，我们通常发现：那些原以为难跨的坎，远没有想像中的难；只要下决心跨，终究是能够跨的。

    淡定心是对当下的坦然，更有对不如意的坦荡。万事如意是人们的良好祝愿，但万事不可能真的如意，遗憾本是人生不可或缺的。而今天的境况无论好与不好，都只代表现在特定的时点，一切都将起变化。既如此，我们又怎能为一时显达而神采飞扬，或者为眼前憋屈而自寻短见？大家所经历的事，其实都是人生这曲大戏不断变幻着的片断，通常也是逃避不了的，我们又何必不淡定？

    究其本质，淡定源于参透生命的原味。生活自有甜酸苦辣，但所有的滋味最终都将淡却，只有空气、水和白米饭似的清淡，才是人之生命所需的基本味。真正的淡定者，总是对万事有着理智的判断，故而对人生格外豁达、宽容，既不会趾高气扬，也不会自怨自艾，乃至像古贤人所说的“不以物喜，不以己悲”。若持这样的心境，人们一定可以平和地面对悲欢离合，从容应付世间纷繁的阴睛圆缺。

    淡定心不是对人生的消极承受，更不是对各种遭遇听之任之。淡定之“淡”，左边三点水，右边两把火，仿佛水火交融、阴阳相成的统一体。一半是“水”，好比一个人心如止水，始终保持清醒和稳定。但心如止水绝非心如死水，另一半是“火”，可谓一种能动性，蕴含了时刻准备着的力量。怀淡定心，看似静水无声，却有不可憾动的定见，它不光在某一些时点遇喜不狂、临危不惧，更难得的是一以贯之，总在波澜不惊中蓄势待发，从而牢牢把握人生的主动权。

    当然，每个人面对大喜大悲，内心总有正常的情绪反应。即使淡定如谢安，等下棋的客人告辞后，也抑制不住兴奋舞跃入室，竟将鞋底的屐齿都碰断了。可见，淡定并非淡漠，它需要强大的内心控制。这一份内心控制，绝非简单的个性使然，而恰恰体现一种追求和境界。淡定者非同寻常，寻常者总难淡定。没有相当的精神层次，人们无法如此驾驭自己的心神。

    《大学》有言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”知止，即志有定向，止于至善。可以说，淡定心也是知止心。一个人只有真正确立了坐标，才能分清什么该坚守，什么该放弃，并逐渐形成自在、从容的生命气质。反观许多人，之所以随波逐流、患得患失，正是由于心无定向。因此，有心之“止”，才有心之“定”；有心之“定”，才有行之“淡”。心存淡定，不可缺志向这根主心骨，惟此我们才能朝着目标，排除外界喧嚣与内心杂念的干扰，以“八风吹不动”的定力自作主宰，一路上坚持，最终迎来水到渠成的结果。