诗仙李白在《将进酒》中有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的名诗句，给人一种清高脱俗的感觉。似乎他视权贵如粪土。李白年轻的时候，确实豪情万丈。爱好云游四方，仗剑随身而行。结果在长安街上遇到了几个小混混，李白一时热血上头，拿剑把他们杀了，杀人后李白这才冷静下来，怕被官府逮着，立刻就跑，事后他还专门写了一首诗记录这件事，这便是《赠从兄襄阳少府皓》，其中有一句“托身白刃里，杀人红尘中。”最为有名。李白直到临终时，也没想成为什么诗仙，他少年时给自己未来的定位是：“申管晏之谈，谋帝王之术。”

李白不仅想当官，而且想当大官。就想要入阁拜相，问鼎当朝。他立志要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。但在很长时间里都没有得到实现的机会。

我以为，以李白特有的豪放及不拘小节性格，如果作为御用文人，也许还能勉强胜任；若让他在内阁中处理繁杂的行政事务，他会搞得一团糟，根本无法在官场混。性格决定命运。这也是李白最终在仕途上无法获得成功的原因所在。

公元730年（开元18年），李白抛弃了虚伪的清高，在《上韩荆州书》的自荐书中，写下了“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”的名句，毫不掩饰地谄媚以求官做，寻求政治上的得意。但最终还是未能如愿。

开元二十三年（公元735年），玄宗又一次狩猎，正好李白也在西游，乘机献上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。他的《大猎赋》夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。

这一年，李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。经举荐住进了玉真公主的别馆等待接见。李白为此写了《玉真公主别馆苦雨》的诗。但玉真公主很忙，李白拜谒未成。

天宝元年（742），终于通过唐玄宗九姐玉真公主的力荐，被唐玄宗召进宫，作为文学侍从之臣。李白已四十二岁，得到唐玄宗召他入京的诏书，异常兴奋。立刻回到南陵家中，与儿女告别，并写下了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”这首激情洋溢的七言古诗。所谓“蓬蒿人”就是草野民间之人，也就是没有当官的人。一旦得意，立刻自我感觉不得了。

以“傲骨”自称的李白，为了成就一番事业，竟然选择给永王做幕僚，这也是他一生的污点。或许，李白的第二个老婆说的对，在她眼里，李白就是一个放不下脸面，不分轻重的小男人！

当然，我们不能说伟大的诗人就不该有追求名利之心。他追求名利并没有什么过错。错的是他太过于追求名利，他做的事与他作的诗，背道而驰！李白想当官，并不是为了造福黎民百姓让天下太平，仅仅想满足自己的欲望罢了。李白投靠永王这件事，就足以说明一切。

如果拿李白和杜甫比较，李白更像是战国时期的士人，做事只论输赢，不论好坏。杜甫，则更像是一个儒家圣人，他只想让祖国强大起来，人民安居乐业，就算自己冻死饿死都无所谓。杜甫他心系天下苍生，而李白只为他自己。

李白是一个功利心极强的人，他的朋友很多，但他是区别对待的。如果是在朝为官、有名之士，亦或是家有万贯的人，他写的诗歌便极尽赞美之词。比如“吾爱孟夫子，风流天下闻”，但如果只是一介白衣，读一读他给杜甫写的诗就明白了。李白自己爱喝酒，醉酒后骂人打人，而且谁都瞧不起，稍一点不如意，便辱骂权贵，却从不在自己身上找原因。

也许这就是王国维先生在中国历史上四大诗人评选中，没选入李白的原因所在。

“四大诗人”与李白在文学成就上没办法比较。但是，屈原爱国、陶渊明脱尘、杜甫无私、苏轼潇洒豁达。他们这几个人无论作诗、做事，都没有忘记初心。无论命运如何不公，都不愿违背自己内心初衷。

人们常说：文如其人。这话也不是绝对的。有时文章与人品就是并无关联。比如宋朝奸相秦桧、蔡京，明代严嵩，人们对他们的人品多有诟病，而这并不妨碍他们是一流的书法家。

李白的诗，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界，比如《蜀道难》。李白的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，确实是中国诗歌史上难以逾越的高峰，因此被人们称为“诗仙”。

我喜欢李白的诗。但不太喜欢李白这个人，不喜欢他的价值观。