俗话说，人无远虑，必有近忧。现在的物质生活已经极大地丰富了，但许多人的幸福指数却下降了。除了职场竞争的加剧，生活压力的增大之外，还要为孩子上学操心，为孩子的工作发愁，为孩子的婚姻焦虑。总之，是进亦忧，退亦忧，家家都有难念的经。

人活在世上有时确实很无奈。人的生老病死不用说了，这是任何人包括领导干部也无法回避的。如果生活中遇到突发事件，如亲人患了难以治愈的疾病，会让人承受巨大的经济和精神压力。

人们常说要拿得起，放得下。这话好说，但真正做起来却不容易。道理简单，但能做到却不简单。它不像提重物，累了就会将它放下，心事常常很难彻底放下。有时明明知道在这里纠结，除了增加烦恼之外，没有任何益处，解决不了任何问题，却仍不能把心事放下。当然，这与人的气质性格有直接的关系。性格内向的人，特别是像林黛玉那种多愁善感型的人，为一点小事，会郁郁不乐，更不要说生活中遇到突发的大事件了。这种性格的人，因为无法承受巨大压力，往往会选择自杀来解脱。我曾相识一个能言善辩的干部，他平时善于给他人做“思想工作”，头头是道。但自己遇到一点坎坷，就化解不开了，每天郁郁寡欢，最终50岁出头就因癌症去世。

网络调查显示，如今，觉得活得累的人高达97%，不管是男是女，不管职位高低，不管赚钱多少，都喊“活得累”。而且，感到最累的前五个城市分别是：香港、苏州、深圳、广州、上海，没有一个是西部城市。

其实，人之所以感觉生活累，除了因为生存的原因外，主要是个人的心理所致。如虚荣心强，盲目攀比，得不到便感到苦恼。住了三室两厅的楼房，还要和住别墅的人比。有了一套房要与有两套、三套房的比。有了20万档次的家用车不和骑自行车的人比，非要和有跑车的人比。总认为自己进步慢，越比心理越不平衡，越不舒服。

佛教将“贪嗔痴”称之为“三毒”。其中“贪”就是指各种不切合实际的欲望。所以，放下首先要放下非份的欲望，保持良好的心态。人有欲望并不是坏事，欲望往往是一个人为之奋斗的动力。但必须掌握好这个“度”，不能得陇望蜀，欲壑难填。那就不是一般的欲望了，而应称之为贪婪了。

唐宋八大家之一的柳宗元，在其名篇《（虫负）蝂传》中，对这种小虫有生动描写：“行遇物，辄持取，昂其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已。至坠地死。”在柳宗元笔下，蝂擅长背负重物，但它的悲剧就在于：什么都要，不知放下和舍弃，最终一事无成。蝂虽然是文学上虚构的小虫，但现实生活中，“蝂式人物”屡见不鲜：

所以，这部分人如果想提高自己的幸福指数，关键是要减少各种欲望。中国的邻国不丹非常小，它的GDP，无论是总量还是人均，在国际上都排不上名次；但它的国民幸福指数比美国还高8位。所以，和谐幸福和GDP的增长速度，和经济总量、人均收入没太大关系，重要的是人性。

人的一生，就如同佛教的“三法印”之一“诸行无常”——世间一切现象都是变化无常的，世界上没有常住、永恒不变的事物。宇宙一切事物、一切现象在某一时期内，都是此生彼生、此灭彼灭的互存关系，不断代谢，最后归于坏灭。明白了这个道理，就不会再为一些小事苦恼不已。

有的人，在电梯里跟总经理打招呼时，总经理脸上毫无笑容，只是淡淡地颌首，为此，就疑神疑鬼，惴惴不安，失去了自己应有的自信与自尊。

有的人仅仅因为售货员态度不佳的一点小事，与售货员发生口角，为此别扭好几天，缓不过劲来。

为一些小事，纠结不已，郁郁寡欢。不是这些人分析问题的能力低下，而是人生的境界不高。

有个佛教故事说，在一个水流湍急的河边，一个女子因有急事却不敢涉水渡河，此时，一个带着小沙弥的僧人施以援手，背着少女过了河，然后放下女子继续走路。走了一段路，小沙弥问师傅：“佛门不近女色，您怎么可以背着少女呢？”师傅笑着答道：“我已经放下了，你怎么还没有放下？”

放得下是一种人生态度。放下就是放下牵挂，放下担忧，放下烦恼，放弃欲望，放下，更是一种人生境界。是洞悉了生活本质之后的大彻大悟，是一种大智慧。

放下同时还是养生之道。放下之后，你就可以感受到天空是那么蔚蓝，阳光是那么明媚，月亮是那么皎洁，鲜花和芳草是那么芬芳，小鸟的鸣叫是那么悦耳，拂面的清风是那么柔和。总之，你会感到世间的一切都那么美好。