据《天津日报》2007年10月12日报道，天文学家通过望远镜破解“我们来自何方”宇宙之谜，太空搜寻“造人尘土”意外发现“宝石工厂”。

文章说，如果说浩渺的宇宙间有无数未解的奥秘的话，那么，人类的起源是最大、最为难释的谜。世界各国神话中都有人是土做的说法，美国宇航局的天文学家们一直在努力搜寻“造人尘土”源于何处。 10月9日，美国媒体报道说，美国宇航局的“斯匹哲”轨道望远镜已经成功捕捉到了“宇宙原始尘土”的出处，从而向破解“我们来自何方”宇宙之谜迈出了第一步。

借助美国宇航局的“斯匹哲”轨道望远镜，英国曼彻斯特大学塞斯卡·马立克-坎伯尔和她的同事们获得了突破性的成果：成功地观测到距离地球80亿光年外一个超质量黑洞向外吹出“宇宙原始尘土”，而这些“宇宙原始尘土”显然源自一颗类行星。塞斯卡激动地说：“这与以前我们所见到的黑洞只进不出完全不同，那个超质量黑洞就像鼓风机一样，从里向外吹出类行星新产生的气体状的分子。这些气体状分子在华氏几千摄氏度的环境中相互碰撞，凝聚后越变越大，最终就成了我们通常所说的尘埃。”

塞斯卡和美国的天文学家们借助“斯匹哲”望远镜的先进功能，成功破译了那颗类行星的光波长，从而了解“宇宙原始尘土”的性质，结果发现了玻璃、沙土、水晶、岩石、红宝石和铂金的迹象，那里如同一个“宝石工厂”。

据塞斯卡和她同事即将在美国《天体物理学报》上刊发的论文透露，这些“宇宙原始尘土”正是天文学家们苦苦寻觅的对象，因为它们是构成宇宙星球和在星球上生存一切物质的“原始元素”，这就包括地球上所有的生命，人类自然也不例外。

周易是讲阴阳之间辩证统一的关系的，太极代表事物的整体，阴阳代表一体中的两面。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物，这是周易的宇宙生成学，宇宙间一切事物都是这样演化出来的，也都可以运用这一规律来分析。太极是一种阴阳未分、天地未开时的混沌状态，当太极运行时化生为阴阳，阳为天、阴为地，即是两仪。有天地，然后有四季──即四象，有四季然后有八方，八方就是八卦。四季是时间，八方是空间，有了时间和空间，才能化生万物。可见万物来自阴阳，阴阳也存在于万物之中。

在山河大地未形成时，中国古语叫做宇宙洪荒，又叫混沌未开，佛经上叫觉明空昧。觉就是我们的本觉，任何人、任何一个众生都有这个知觉，都有这个知觉性。性就是能量，就是知觉的本能，就是能起知觉的功能。

《西游记》第一回开篇写道：“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。”说宇宙之初，天地昏暗，天地间没有人物，所以称作沌混。过了五千四百年，而逐渐开明，又过五千四百年，轻清上腾，有日、月、星辰。以后，每过五千四百年，则天体逐渐坚实；于是地始凝结；于是开始有水、有石、有土；于是发生万物；于是天气下降，地气上升，天地交合，群物皆生；于是有了人、兽、禽；世界之间，分为四大部洲：东胜神洲、西牛货洲、南赡部洲、北钜芦洲。这是当时的世界观念，也就是《西游记》作者心目中的世界图谱。

这是《皇极经世》的观念，《皇极经世》是宋代人邵雍（邵康节）写的，他和二程、司马光同时代。《皇极经世》写了十二万九千六百年，《资治通鉴》截取了其中的一段。邵康节的思想是从《周易》来的。《西游记》用的是《皇极经世》的宇宙观。

这段论述，虽是古人的推想，却也基本符合天体演化、物种起源的实际情况。太阳系、恒星和星系是如何起源的？十八世纪科学家康德和拉普拉斯就曾提出“星云假说”。他们认为，太阳系是由原始星云演化而成的。太阳系起源于一团巨大的尘埃和气体云，气体云的某一部分可能脱离气团的主体，自己成为一个局部漩涡，先形成一个气体圆盘，接着收缩，圆盘遗弃出一些小的环圈或环带，逐渐脱离主圆盘。每个独立的环盘自己形成了一个小型的漩涡，聚合成一颗行星。20世纪以来，许多天文学家对行星形成的具体过程作了说明。如美国天文学家尤利和韦伯提出，气体圆盘绕太阳旋转。现代科学研究证明，宇宙起源于大爆炸，并且，并且时至今日，大爆炸引起的扩张并没有停止，仍在扩张过程中。许多星球正在离我们远去。美国天文物理学家运用电子望远镜，已经证明了这一点。宇宙在爆炸之后，一些小的尘埃随着旋转，逐渐互相吸引而逐渐凝聚，最终形成各种星宿。这是科学家对天体演化的基本看法。如果，不借助任何现代探测和电子计算机工具，现代人很难相信宇宙之初竟然曾出现过混沌的时期，恐怕多数人会认为这是小说作者的幻想罢了。

确实，在几百年前作者居然就能够诉说出宇宙形成的最初状况，如果不是巧合，那实在十令人称奇了。小说中关于四大部洲的说法与佛教的说法完全一致，与科学家的发现也是相吻合的。当然，文中提到的出现天地人之后，“盘古开辟，三皇治世，五帝定伦”，于是世界之间于是分为四大部洲，这明显是中国化了，与世界文明发展的实际情况是有出入的。