前些天，好几个网友提到小说《西游记》中，孙悟空究竟象征什么的问题？孙悟空与五行究竟是什么关系？现在将我对这个问题的认识写成博文，供大家讨论。弄清楚孙悟空的寓意，不仅可以帮助人们认识《西游记》这部小说，也有助于理解佛教教义。

《西游记》小说是从孙悟空出世写起，这个因日精月华形成的石猴，无父无母，没有任何牵制约束。他发现了花果山水帘洞这个“仙山福地”之后，就领着群猴过着“不伏麒麟辖。不伏凤凰管，又不伏人王拘束”的自由自在的生活。他想突破个人能力的限制，怎么办？就去西牛贺洲学道，经过三年时间学得七十二般变化，神通广大。这样他来去自由了，想到哪儿就到哪儿，首先突破了空间对他的局限，突破了个人能力的局限。实际上描写出人的心理，谁不希望自己能够上天入地，来去自由，没有任何空间上的障碍，这是人类的幻想，也是人类的追求。

接着，小说又写孙悟空学成后回到花果山为妖，本以为从此可以无忧无虑快活一生，突然又有了忧愁。他发现人是会老的，会死的。这怎么办？一个人都生活在一定的时空当中，一生下来就注定要死亡。如何突破时间对他的局限？为了摆脱“阎王老子所管”，躲过轮回，与天地山川齐寿，他到阴曹地府销了记载他的生死簿，从此不再受阴曹地府管辖。终于超越自然规律的局限，获得“绝对自由”。长生不老同样也是人生与生俱来的愿望，不仅秦皇、汉武这样有作为的帝王有这种想法，普通百姓也期盼自己健康长寿，尽可能多活一年，多活一月，甚至多活一天，这是人之常情，无可厚非。这是人的天然禀性和天赋本能。

通过这两段介绍，我们已经可以清楚地理解了作者的寓意，孙悟空这一人物的刻画，就是写一个人的人心。孙悟空一出世，就要求绝对的自由，要突破空间限制（上天入地）。在西牛贺洲学道，孙悟空实现了无限空间；还要突破时间限制（长生不老），在阴曹地府销了记载他的生死簿，实现了无限时间。

笔者以为《西游记》前七回的描写，是借助孙悟空这个艺术形象，写出了凡人的心，写出人类普遍具有的得陇望蜀的欲望，写出了人心在不受任何约束的情况下，极度膨胀的表现。刻画出了一个没有受到文明熏陶的原生态人的形象。

但是，人还是需要接受教化的。人的第一任启蒙老师就是自己的父母。所以，当孙悟空“漂洋过海”找到师父后，师父问他姓什么，他说：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿罢了，一生无性。” 孙悟空正是缺少教化，所以才会无视各种规矩和秩序。在花果山，孙悟空自封为“齐天大圣”，要与玉帝平起平坐。这是人欲无止境的典型表现。孙悟空被天宫招安，官封“弼马温”后，负责饲养管理天河御马，见了玉皇大帝，从来没有什么三跪九叩，只是站着打躬回话，自称“老孙”。后来因为嫌官小，而大闹天宫，被擒后装进太上老君的八卦炉内，经过七七四十九天冶炼，成功从八卦炉逃出，又继续造反，提出了“皇帝轮流做”的口号。结果，被请来的如来佛祖所降伏，压在五行山下。对于这种没有经过教化的原生态人，必须让他知道什么是规则和秩序。必须让他明白：一旦触犯了规则，就将受到惩罚，并在惩罚的过程中学会自觉地遵守。一个人的成长，必须有精神信仰，有精神的提升和畏惧。只有这样，人的行为才不会放荡不羁，才不会道德失范。

孙悟空直到被如来佛压在五行山下，这颗极度膨胀的心才算定下来。正像小说回目写道的：“八卦炉中逃大圣  五行山下定心猿”所谓“定心猿”表面上看，定的是孙悟空，实际上定的是人心。古代人们喜欢用马来形容人的心，如：信马由缰，天马行空，心猿意马等等。许多读者可能没有注意到孙悟空在天庭官为什么被封“弼马温”这是一个不入流的官职。是不是玉皇大帝为了安抚孙悟空，满足孙悟空的虚荣心，给他安排这个没有什么权力的小官？或是作者信手安排的？其实，封孙悟空这个官职是颇具匠心的。“弼马”的寓意表面上是看马，实际上是将人心将人的意念控制住。后来孙悟空所以又造反，恰恰是没有控制住自己的欲望，他不满意这个小官，因此大闹天庭。