少教多学随想之二十六

孩子为什么不要冬至，要圣诞节？

陈禾

    应梁老邀请去他家喝茶聊天，一进门，就被他老伴玉英和小孙女月月的辩论给吸引住了。

    “为什么不吃馄饨？要吃圣诞大餐？为什么要买一棵圣诞树？你说得有道理，奶奶就给你买！”玉英退休前是小学教师，和孩子讲道理是她多年来养成的习惯。尽管月月很会撒娇加纠缠，在奶奶微笑的攻势下，小家伙也不得不认真地讲理。

    “奶奶，我早就说过了，我们家不过冬节，只过圣诞节。圣诞节当然要有一棵圣诞树，当然要吃圣诞大餐，您懂吗？”月月学着妈妈的说话方式，像个律师在演讲，她妈妈本来就是律师。

    “好，那么你和奶奶说说，为什么我们家必须过圣诞节？”玉英还是露着她那招牌笑脸。

    “圣诞节好玩呗！”月月想也不想，立刻回答。

    孩子就是孩子，她哪知道这些节日有什么意义呢？就算知道了又怎样？那和她的生活没有关系啊！月月说，去年冬至，妈妈和奶奶要她吃馄饨，她吃了，当时问妈妈：“这碗馄饨和昨天早上吃的不是一样吗？”妈妈回答不出来。

    “陈爷爷，你不知道，我几个好朋友的家里都有圣诞树了！还有，他们都送我礼物，我也送他们了，我用我自己的钱买，可没跟妈妈要哦！”月月本来就是个乖巧的女孩，她大概怕我误会，连忙转移对象，向我解释起来。

    我说：“你做得对，可是，你可不可以告诉爷爷，为什么不要冬至，要圣诞节？”

    “圣诞节好玩呗！有很漂亮很漂亮的圣诞树，还有灯，还有白胡子的圣诞老爷爷到处送礼物，还有……”

    “那么冬节呢？”月月正要唱她喜欢的圣诞歌Jingle Bells,我却把话题拉回：“冬节就不好玩吗？”

    “一点儿也不好玩，就是一家人一起吃馄饨，我们不是常常吃吗？圣诞大餐就不同了，有烤肉，有巧克力蛋糕，还有——去年爸爸带我去吃了，好吃！”想到圣诞大餐，月月的眼睛里放射出渴望的光芒。

孩子们怎样看待传统节日？

    就在昨天，一位朋友才对着我叹息：“现在的孩子都不喜欢过中国的传统节日了，将来恐怕大家只记得圣诞节、情人节、感恩节——那可是别人的节日呀！”

    我倒不在乎节日被遗忘，因为人们遗忘它，总会有它被遗忘的理由。我们重视传统节日，是因为它承载着老祖先们的智慧、勇气、孝道、坚忍不拔的意志、克服困难的决心和温馨的梦想等等文化价值，通过节日的一些仪式或活动、或食品而被保存、传承下来，所以过节，让大家缅怀祖先，思考人生真谛，或获得某些情感上的抚慰。但是这些节日的内涵都依附在过去的自然环境与人文环境，包括生产方式、地理位置、生活方式和历史发展各种要素。脱离了这些要素，就很难理解；既不理解，也就渐渐淡化了过节的观念。这是不容你不去正视的现实。

    现在住在城市的孩子，怎能理解古代农业社会的生活特点和生产方式呢？他们也不读历史（即使有，也只是一些空乏的概念），怎能感受祖先们的思想感情？能够让他们喜欢过某个节日的唯一理由，不就是有一些与平常不同的“吃”和“玩”的乐趣吗？

    我们的五大传统节日：春节、清明、端午、中秋、冬至，都和古代农业社会的生活息息相关。春节标志一年的开始，人们对未来一年的生活充满憧憬和希望，所以互相祝贺、互相鼓励，在互相展示着各自的智慧的同时，品尝传统美食、观赏技艺表演，对于孩子而言，看到的是轻松愉悦的笑脸，吃到的是平常难得的美味，拿到的是实质有用的压岁钱，他们当然喜欢。清明、端午、中秋、冬至都是气象影响人们生活起居和作息时间的重要转换阶段。在忙完播种之后踏青去，目睹眼前的劳动成绩而追忆祖先的恩赐，于是清明成为一个追思、缅怀祖先的节日；5月气象转移，天气燥热，这时容易感染疾病，于是准备药材，预防传染病，后来注入了屈原为国家舍身明志的历史价值，而有端午包粽子、划龙舟的习俗；8月秋高气爽，明月当空，看着劳动后的收获，人们心情好，对未来充满憧憬，于是家人一同吃月饼话家常、女孩拜月亮说心事，后来有了刘伯温利用月饼传递情报，造反建国的故事，于是给中秋节注入许多动人的故事；年末结束了劳动生活，回家大团圆，大家高高兴兴地过年，使冬至成为去旧迎新的转折点，虽然汉朝以后改动了历法，将新年延后一个月，但冬节作为“小年”，依然成为家人团聚，缅怀过去，展望新的一年的重要节日，至于南方人吃汤圆、北方人吃馄饨或吃饺子，只是一种象征意义而已。

    从这五大传统节日来看，孩子们喜欢春节是自不待言的，好吃的糕饼、好玩的游戏、好看的表演、好用的压岁钱，再加上愉悦轻松的心情，不必你去倡导或创造条件，这个节日肯定不会被淘汰。

    新加坡这个现代化城市国家就是一个很好的例子。在英文教育已经全面取代传统华校教育之后，要和孩子谈什么传统节日的意义，已经是不可能的事了。但传统节日活动却是吸引旅客的要素之一，怎么办呢？真亏他们那些不通中华文化的“聪明脑袋”：“端午节”叫“Dragon Boat Festival”（龙舟节），“中秋节”叫“Mooncake Festival”（月饼节）。这样一来，洋人来新加坡，是为了“吃着粽子看龙舟”，或是为了“观看着灯笼吃月饼”，管你端午节或中秋节蕴含的意义、典故，还是文化价值。于是这两个节日被孩子们接纳了，至于“冬节”，由于没有可让炒作的题材，就渐渐消失了，“清明节”呢，只要家里有大人，有上坟的活动，孩子们当作一次外出，当然还会继续存在。

    新加坡的这种发展现象可以给我们提供一项反思：在传统节日的精神内涵已经失去依附的现代城市家庭，孩子们还过不过节日，意义已经不大了。没有历史感，又脱离了环境现实，孩子们只关注过节日的时候有什么赏心乐事，是没什么可指责的。向他们强硬灌输有关的价值，也因为脱离生活，他们无法体验，这些知识不能引起应有的“感觉”，只能堆积在记忆的“储藏间”，一旦其他更有吸引力的资讯进来的时候，原先记忆着的无用资讯自然成为渣滓，被排挤是必然的结果。

    看看美国的孩子，由于宗教化家庭生活的关系，万圣节、感恩节、圣诞节的文化价值融合在生活之中，加上万圣节可以装鬼搞怪，感恩节有火鸡大餐，圣诞节圣诞老人派礼物，这三大节日就能百年不变，成为孩子喜欢的节日。

    中国的孩子尽管没有宗教生活的背景，但万圣节的搞怪、感恩节的火鸡大餐、圣诞节的礼物和热闹气氛，却是可以获得欢乐与满足感的，他们喜欢这些节日其实和西方文化无关，也不会去了解这些节日的意义，只是因为好玩、好吃，能够分享到节日的快乐。

    我们大人们在感叹孩子不要过冬节，只要过圣诞节的时候，我们得想一想，拿什么去让孩子喜欢呢？