【是处虚无】63（10）_无数山楼

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【是处虚无】63（10）

(2025-09-11 16:57:36)

标签：

佛学

文化

分类：【是处虚无】

句式（4.1）：

缘由：尔时，舍利子问善现言：“诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，有方便善巧者，为于诸法二想转不？”

句式：善现答言：“舍利子，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，有方便善巧者，不作是念：‘

我能E，如是E。（注：重复部分）

舍利子，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，有方便善巧故，无如是等一切分别，由通达内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散无散空、本性空、一切法空、自相空故。舍利子，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，有方便善巧故无所执著。”

注：E—行施、持戒、修忍、精进、入定、习慧、植福、入菩萨正性离生、严净佛土、成熟有情、当得一切相智。

句式（4.2）：

缘由：尔时，天帝释问善现言：“大德，云何应知住菩萨乘诸善男子、善女人等，修行般若波罗蜜多时所起执著？”

句式：善现答言：“憍尸迦，住菩萨乘诸善男子、善女人等，修行般若波罗蜜多时，无方便善巧故，起自心想；（注：重复部分）

“憍尸迦，由此应知住菩萨乘诸善男子、善女人等，修行般若波罗蜜多时所起执著。憍尸迦，是善男子、善女人等，由此执著所系缚故，不能修行无著般若波罗蜜多回向无上正等菩提。何以故？憍尸迦，非色本性可能回向，非受、想、行、识本性可能回向，乃至非一切智本性可能回向，非道相智、一切相智本性可能回向。

表—829

序号	F	G
1	布施	布施波罗蜜多
2	净戒	净戒波罗蜜多
3	安忍	安忍波罗蜜多
4	精进	精进波罗蜜多
5	静虑	静虑波罗蜜多
6	般若	般若波罗蜜多
7	内空	外空乃至无性自性空
8	四念住	四正断乃至八圣道支
9	如来十力	四无所畏乃至十八佛不共法
10	一切智	道相智、一切相智
11	佛无上正等菩提	诸如来、应、正等觉
12	于佛所种善根	以如是所种善根合集称量与诸有情平等共有回向无上正等觉

句式（4.3）：

缘由：“复次，憍尸迦，若菩萨摩诃萨欲于无上正等菩提，示现劝导赞励庆喜他有情者，应观诸法平等实性，随此作意示现劝导赞励庆喜他诸有情，谓作是言：‘汝善男子、善女人等，

修行（行、修）H时，不应分别我能（住、修）I；（注：重复部分）

“憍尸迦，诸菩萨摩诃萨欲于无上正等菩提示现劝导赞励庆喜他有情者，应如是示现劝导赞励庆喜他诸有情。若菩萨摩诃萨于其无上正等菩提，能如是示现劝导赞励庆喜他有情者，于自无损亦不损他，如诸如来所应许可示现劝导赞励庆喜诸有情故。憍尸迦，住菩萨乘诸善男子、善女人等，若能如是示现劝导赞励庆喜趣菩萨乘诸有情者，便能远离一切执著。”

表—830

序号	H	I
1	布施波罗蜜多	行施
2	净戒波罗蜜多	持戒
3	安忍波罗蜜多	修忍
4	精进波罗蜜多	精进
5	静虑波罗蜜多	入定
6	般若波罗蜜多	习慧
7	内空	内空
8	外空乃至无性自性空	外空乃至无性自性空
9	四念住	四念住
10	四正断乃至八圣道支	四正断乃至八圣道支
11	如来十力	如来十力
12	四无所畏乃至十八佛不共法	四无所畏乃至十八佛不共法
13	一切智	一切智
14	道相智、一切相智	道相智、一切相智
15	无上正等菩提	无上正等菩提

句式（4.4）：

表—831

序号	说话者	J
1	佛	善哉！善哉！汝今善能为诸菩萨说执著相，令趣大乘诸善男子、善女人等离执著相，修诸菩萨摩诃萨行。善现，复有此余微细执著，当为汝说。汝应谛听，极善思惟！
	具寿善现	唯然！愿说！我等乐闻。
	佛	善现，住菩萨乘诸善男子、善女人等欲趣无上正等菩提，若于如来、应、正等觉取相忆念，皆是执著。若于过去、未来、现在一切如来、应、正等觉无著功德，从初发心乃至法住所有善根取相忆念，既忆念已深心随喜，既随喜已与诸有情平等共有回向无上正等菩提，如是一切取相忆念皆名执著。若于一切如来弟子及余有情所修善法取相忆念深心随喜，既随喜已与诸有情平等共有回向无上正等菩提，如是一切亦名执著。何以故？善现，于诸如来、应、正等觉及诸弟子若余有情功德善根，不应取相忆念分别，诸取相者皆虚妄故。
2	具寿善现	世尊，如是般若波罗蜜多最为甚深。
	佛	如是，以一切法本性离故。
	具寿善现	世尊，如是般若波罗蜜多皆应敬礼。
	佛	如是，功德多故，然此般若波罗蜜多无造、无作、无能证者。
	具寿善现	世尊，一切法性不可证觉。
	佛	如是，以一切法本性唯一，能证所证不可得故。善现当知，诸法一性即是无性，诸法无性即是一性，如是诸法一性无性是本实性，此本实性无造无作。善现，若菩萨摩诃萨能如实知诸所有法一性无性、无造无作，则能远离一切执著。
	具寿善现	如是般若波罗蜜多难可觉了。
	佛	如是，由此般若波罗蜜多无能见者、无能闻者、无能觉者、无能知者，离证相故。
	具寿善现	世尊，如是般若波罗蜜多不可思议。
	佛	如是由此般若波罗蜜多，不可以心取，离心相故；不可以色乃至识取，离彼相故；不可以眼乃至意取，离彼相故；不可以色乃至法取，离彼相故；不可以眼识乃至意识取，离彼相故；不可以布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多取，离彼相故；不可以内空乃至无性自性空取，离彼相故；不可以四念住乃至八圣道支取，离彼相故；不可以如来十力乃至十八佛不共法取，离彼相故；不可以一切智、道相智、一切相智取，离彼相故；不可以一切法取，离彼相故。复次，善现，如是般若波罗蜜多不从色生，乃至不从一切法生。
	具寿善现	如是般若波罗蜜多无所造作。
	佛	如是，以诸作者不可得故。善现，色不可得故，作者不可得；受、想、行、识不可得故，作者不可得；乃至一切法不可得故，作者不可得。善现，由诸作者及色等法不可得故，如是般若波罗蜜多无所造作。

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