序号

A

B

1

诸法真如

如是真如

2

诸法法界

如是法界

3

诸法法性

如是法性

4

不虚妄性

不虚妄性

5

不变异性

不变异性

6

法平等性

法平等性

7

法离生性

法离生性

8

诸法定性

诸法定性

9

诸法住性

诸法住性

10

诸法实际

诸法实际

11

法虚空界

法虚空界

12

不思议界

不思议界

13

法无生性

法无生性

14

法无灭性

法无灭性

15

法如实性

法如实性

16

法远离性

法远离性

17

法寂静性

法寂静性

18

无染净界

无染净界

19

诸法空性

诸法空性

序号

常啼言C

法涌菩萨言D

1

复次，善男子，譬如有人，热际后分游于旷野，日中渴乏，见阳焰动，作是念言：“我于今时定当得水。”作是念已，遂便往趣，所见阳焰渐去甚远，即奔逐之转复见远，种种方便求水不得。

2

阳焰中水尚不可得，况当可说有所从来及有所至？

善男子，于意云何？是焰中水，从何山谷泉池中来？今何所去？为入东海？为入西海、南北海耶？

如是，如是，如汝所说。如彼渴人愚痴无智，为热所逼，见动阳焰，于无水中妄生水想；若谓如来、应、正等觉有来有去，亦复如是，当知是人愚痴无智。何以故？善男子，一切如来、应、正等觉，不可以色身见。夫如来者，即是法身。善男子，如来法身，即是诸法真如、法界；真如、法界既不可说有来有去，如来法身亦复如是，无来无去。

3

幻事非实，如何可说有来有去？

复次，善男子，譬如幻师或彼弟子，幻作种种象军、马军、车军、步军及牛羊等，经须臾顷忽然不现。善男子，于意云何？是幻所作，从何而来？去何所至？

如是，如是，如汝所说。若执幻事有来去者，当知彼人愚痴无智；若谓如来、应、正等觉有来有去，亦复如是，当知是人愚痴无智。何以故？善男子，一切如来、应、正等觉，不可以色身见。夫如来者，即是法身。善男子，如来法身，即是诸法真如、法界；真如、法界既不可说有来有去，如来法身亦复如是，无来无去。

4

诸像非实，如何可说有来去处？

复次，善男子，如镜等中有诸像现，如是诸像暂有还无。善男子，于意云何？是镜等像，为从何来？去何所至？

如是，如是，如汝所说。若执诸像有来去者，当知彼人愚痴无智；若谓如来、应、正等觉有来有去，亦复如是，当知是人愚痴无智。何以故？善男子，一切如来、应、正等觉，不可以色身见。夫如来者，即是法身。善男子，如来法身，即是诸法真如、法界；真如、法界既不可说有来有去，如来法身亦复如是，无来无去。

5

诸响非实，如何可说有来去处？

复次，善男子，如谷等中有诸响现，如是诸响暂有还无。善男子，于意云何？是谷等响，为从何来？去何所至？

如是，如是，如汝所说。若执诸响有来去者，当知彼人愚痴无智；若谓如来、应、正等觉有来有去，亦复如是，当知是人愚痴无智。何以故？善男子，一切如来、应、正等觉，不可以色身见。夫如来者，即是法身。善男子，如来法身，即是诸法真如、法界；真如、法界既不可说有来有去，如来法身亦复如是，无来无去。