序号

常啼言A

法涌菩萨言B

1

光影非实，如何可说有来去处？

复次，善男子，譬如光影，种种形相现有动摇转变差别。善男子，于意云何？如是光影，为从何来？去何所至？

如是，如是，如汝所说。若执光影有来去者，当知彼人愚痴无智；若谓如来、应、正等觉有来有去，亦复如是，当知是人愚痴无智。何以故？善男子，一切如来、应、正等觉，不可以色身见。夫如来者，即是法身。善男子，如来法身，即是诸法真如、法界；真如、法界既不可说有来有去，如来法身亦复如是，无来无去。

2

是寻香城所有物类皆非实有，如何可说有所从来、去有所至？

复次，善男子，如寻香城现有物类，如是物类暂有还无。善男子，于意云何？是寻香城所有物类，为从何来？去何所至？

如是，如是，如汝所说。执寻香城所有物类有来去者，当知彼人愚痴无智；若谓如来、应、正等觉有来有去，亦复如是，当知是人愚痴无智。何以故？善男子，一切如来、应、正等觉，不可以色身见。夫如来者，即是法身。善男子，如来法身，即是诸法真如、法界；真如、法界既不可说有来有去，如来法身亦复如是，无来无去。

3

诸变化事皆非实有，如何可说有所从来、去有所至？

复次，善男子，如诸如来、应、正等觉所变化事，暂有还无。善男子，于意云何？诸变化事，为从何来？去何所至？

如是，如是，如汝所说。执变化事有来去者，当知彼人愚痴无智；若谓如来、应、正等觉有来有去，亦复如是，当知是人愚痴无智。何以故？善男子，一切如来、应、正等觉，不可以色身见。夫如来者，即是法身。善男子，如来法身，即是诸法真如、法界；真如、法界既不可说有来有去，如来法身亦复如是，无来无去。

4

梦中所见皆是虚妄、都非实有，如何可说有来去处？

复次，善男子，如人梦中见有诸佛，若一、若十、若百、若千乃至无数；彼梦觉已，所见皆无。善男子，于意云何？梦所见佛，为从何来？去何所至？

如是，如是，如汝所说。执梦所见有来去者，当知彼人愚痴无智；若谓如来、应、正等觉有来有去，亦复如是，当知是人愚痴无智。何以故？善男子，一切如来、应、正等觉，不可以色身见。夫如来者，即是法身。善男子，如来法身，即是诸法真如、法界；真如、法界既不可说有来有去，如来法身亦复如是，无来无去。

又善男子，一切如来、应、正等觉说一切法，如梦所见，如变化事，如寻香城、光影、响、像、幻事、阳焰，皆非实有。若于如是诸佛所说甚深法义不如实知，执如来身是名是色、有来有去；当知彼人迷法性故，愚痴无智，流转诸趣受生死苦，远离般若波罗蜜多，亦复远离一切佛法。若于如是诸佛所说甚深法义能如实知，不执佛身是名是色，亦不谓佛有来有去；当知彼人于佛所说甚深法义如实解了，不执诸法有来有去、有生有灭、有染有净；由不执故能行般若波罗蜜多，亦能勤修一切佛法，则为邻近所求无上正等菩提，亦名如来真净弟子，终不虚受国人信施，能与一切作良福田，应受世间人天供养。

复次，善男子，如大海中有诸珍宝。如是珍宝非十方来，亦非有情于中造作，亦非此宝无因缘生；然诸有情善根力故，令大海内有诸宝生。是宝生时，依因缘力和合故有，无所从来；是宝灭时，于十方面亦无所去，但由有情善根力尽令彼灭没。所以者何？诸有为法，缘合故生，缘离故灭，于中都无生者灭者，是故诸法无来无去。诸如来身亦复如是，于十方面无所从来，亦非于中有造作者，亦不可说无因缘生；然依本修净行圆满为因缘故，及依有情先修见佛业成熟故，有如来身出现于世。佛身灭时，于十方面亦无所去，但由因缘和合力尽即便灭没。是故诸佛无来无去。

复次，善男子，譬如箜篌，依止种种因缘和合而有声生。是声因缘，所谓槽、颈、绳、棍、弦等人功作意，如是一一不能生声，要和合时，其声方起。是声生位无所从来，于息灭时无所至去。善男子，诸如来身亦复如是，依止种种因缘而生。是身因缘，所谓无量福德智慧，及诸有情所修见佛善根成熟，如是一一不能生身，要和合时，其身方起。是身生位无所从来，于灭没时无所至去。善男子，汝于如来、应、正等觉无来去相应如是知，随此道理于一切法无来去相亦如是知。

善男子，若于如来、应、正等觉及一切法，能如实知无来无去、无生无灭、无染无净，定能修行甚深般若波罗蜜多善巧方便，必得无上正等菩提。

序号

C

D

备注

1

平等

平等

句式（2.1）

2

远离

远离

3

不动

不动

4

无念

无念

5

无畏

无畏

6

无惧

无惧

7

一味

一味

8

无际

无际

9

无生

无生

10

无灭

无灭

11

太虚空无边

无边

句式（2.2）

12

大海水无边

无边

13

妙高山无边

无边

14

妙高山严好

严好

15

如太虚空无分别

无分别

16

金刚喻平等

平等

句式（2.3）

17

一切法无坏

无坏

18

一切法无杂

无杂

19

一切法无差别

无差别

20

诸法自性不可得

不可得

亦前加“自性”

21

诸法无所有平等

平等

亦前加“无所有”

22

诸法无所作

无所作

23

诸法不可思议

不可思议

序号

E

F

1

色

受、想、行、识

2

眼处

耳、鼻、舌、身、意处

3

色处

声、香、味、触、法处

4

眼界

耳、鼻、舌、身、意界

5

色界

声、香、味、触、法界

6

眼识界

耳、鼻、舌、身、意识界

7

眼触

耳、鼻、舌、身、意触

8

眼触为缘所生诸受

耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受

9

地界

水、火、风、空、识界

10

因缘

等无间缘、所缘缘、增上缘

11

从缘所生诸法

12

无明

行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼

13

布施波罗蜜多

净戒、安忍、精进、静虑、方便善巧、妙愿、力、智波罗蜜多

14

内空

外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空

15

真如

法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界

16

四念住

四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支

17

苦圣谛

集、灭、道圣谛

18

十善业道

施、戒、修

19

四静虑

四无量、四无色定

20

八解脱

八胜处、九次第定、十遍处

21

空解脱门

无相、无愿解脱门

22

陀罗尼门

三摩地门

23

菩萨十地

24

五眼

六神通

25

佛十力

四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法

26

无忘失法

恒住舍性

27

一切智

道相智、一切相智

28

三十二大士相

八十随好

29

预流果

一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提

30

一切菩萨摩诃萨行

诸佛无上正等菩提

31

一切有漏法

一切无漏法

32

一切有为法

一切无为法