序号

A

B

1

色

受、想、行、识

2

眼处

耳、鼻、舌、身、意处

3

色处

声、香、味、触、法处

4

眼界

耳、鼻、舌、身、意界

5

色界

声、香、味、触、法界

6

眼识界

耳、鼻、舌、身、意识界

7

眼触

耳、鼻、舌、身、意触

8

眼触为缘所生诸受

耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受

9

地界

水、火、风、空、识界

10

因缘

等无间缘、所缘缘、增上缘

11

从缘所生诸法

12

无明

行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼

13

布施波罗蜜多

净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多

14

四念住

四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支

15

内空

外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空

16

真如

法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界

17

苦圣谛

集、灭、道圣谛

18

四静虑

四无量、四无色定

19

八解脱

八胜处、九次第定、十遍处

20

一切陀罗尼门

一切三摩地门

21

空解脱门

无相、无愿解脱门

22

极喜地

离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地

23

五眼

六神通

24

佛十力

四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法

25

无忘失法

恒住舍性

26

一切智

道相智、一切相智

27

预流果

一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提

28

菩萨摩诃萨行

无上正等菩提

29

世间法

出世间法

30

有漏法

无漏法

31

有为法

无为法

序号

C

1

汝当于空、无相、无愿甚深之法应生信解，汝应以离一切相心求深般若波罗蜜多，汝应以离我及有情、命者、生者、养者、士夫、补特伽罗、意生、儒童、作者、受者、知者、见者相心求深般若波罗蜜多。

2

于诸恶友应方便远离，于诸善友应亲近供养。若能为汝善巧说空、无相、无愿、无生、无灭、无染、无净本寂之法，及能为汝示现教导赞励庆喜一切智智，是为善友。

3

若如是行，不久得闻甚深般若波罗蜜多，或从经典中闻，或从菩萨所闻。汝所从闻甚深般若波罗蜜多，当于是处起大师想，汝应知恩念当重报。

4

应作是念：“我所从闻甚深般若波罗蜜多，是我最胜真实善友。我从彼闻是妙法故，速于无上正等菩提得不退转。我由彼故，得近如来、应、正等觉，常生诸佛严净国土，恭敬供养诸佛世尊，听闻正法，植众德本，远离无暇，具足有暇，念念增长殊胜善根。”汝应思惟筹量观察诸如是等功德胜利，能为汝说甚深般若波罗蜜多菩萨法师，常应敬事如诸佛想。

5

莫以世利名誉心故随逐法师，但为爱重恭敬供养无上法故随逐法师。

6

应觉魔事，谓有恶魔为坏正法及法师故，以妙色、声、香、味、触境，殷勤奉施。时说法师方便善巧，为欲调伏彼恶魔故，令诸有情种善根故，现与世间同其事故，虽受彼施而无染著。汝于此中莫生秽想，应作是念：“我未能知说法菩萨方便善巧！此说法师善知方便，为欲调伏刚强有情，欲令有情植众德本，俯同世事现受诸欲。然此菩萨不取法相，无著无碍曾无毁犯。”

7

当于尔时应观诸法真实理趣。云何诸法真实理趣？谓一切法无染无净。何以故？善男子，以一切法自性皆空，无我、有情、命者、生者、养者、士夫、补特伽罗、意生、儒童、作者、受者、知者、见者，如幻、如梦、如响、如像、如阳焰、如光影、如变化事、如寻香城。

8

若能如是观察诸法真实理趣随逐法师，不久成办甚深般若波罗蜜多。

9

于余魔事汝应觉知，谓说法师见汝求请甚深般若波罗蜜多，都不眷念，反加凌辱。汝于此中不应瞋恨，转增爱重恭敬法心，常逐法师，勿生厌倦。’

序号

E

1

本行菩萨道时，亦如汝今以勤苦行求深般若波罗蜜多；于勤求时，亦如汝今现得如是诸三摩地。

2

尔时得是无量胜三摩地，究竟修已则能成办甚深般若波罗蜜多方便善巧，由斯能办一切佛法，便得住于不退转地。

3

观此诸三摩地所禀自性无入无出，亦不见法能入出者，亦不见此能修菩萨摩诃萨行，亦不见此能证无上正等菩提。

4

尔时以于诸法无所执故，即名般若波罗蜜多。

5

住此无所执故，便能获得真金色身，常光一寻，具三十二大丈夫相，八十随好圆满庄严。又能证得不可思议无上佛智、无上佛戒、无上佛定、无上佛慧，一切功德波罗蜜多无不圆满。