【是处虚无】56（1）_无数山楼

个人资料

微博

正文字体大小：大中小

【是处虚无】56（1）

(2023-12-09 12:04:40)

标签：

分类：【是处虚无】

56 卷三百九十三至卷三百九十五

56.1 句式：

56.1.1 句式 245：

句式（1.1）：尔时，具寿善现作是念言：“何法名为菩萨摩诃萨道？诸菩萨摩诃萨安住此道，能擐种种大功德铠，利益安乐一切有情？”

佛知其念，告善现言：“善现当知，

A是诸菩萨摩诃萨道，B是诸菩萨摩诃萨道；

复次，善现，总一切法皆是菩萨摩诃萨道。

表—537

序号	A	B
1	布施波罗蜜多	净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多
2	四念住	四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支
3	内空	外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空
4	苦圣谛	集、灭、道圣谛
5	四静虑	四无量、四无色定
6	八解脱	八胜处、九次第定、十遍处
7	一切陀罗尼门	一切三摩地门
8	空解脱门	无相、无愿解脱门
9	极喜地	离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地
10	五眼	六神通
11	佛十力	四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法
12	无忘失法	恒住舍性
13	一切智	道相智、一切相智，及余无量无边佛法

句式（1.2）：善现，诸菩萨摩诃萨于菩萨道初修学时，应审观察：‘诸法自性都不可得，唯有执著和合所作。我当审察诸法自性皆毕竟空，不应于中有所执著，谓

不应执著C，不应执著D；

何以故？以一切法自性皆空，空性不应执著空性，空中空性尚不可得，况有空性能执著空？’善现，诸菩萨摩诃萨如是观察一切法时，于诸法性虽无执著，而于诸法常学无倦。

表—538

序号	C	D
1	色	受、想、行、识
2	眼处	耳、鼻、舌、身、意处
3	色处	声、香、味、触、法处
4	眼界	耳、鼻、舌、身、意界
5	色界	声、香、味、触、法界
6	眼识界	耳、鼻、舌、身、意识界
7	眼触	耳、鼻、舌、身、意触
8	眼触为缘所生诸受	耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受
9	地界	水、火、风、空、识界
10	因缘	等无间缘、所缘缘、增上缘
11	从缘所生诸法
12	无明	行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼
13	布施波罗蜜多	净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多
14	内空	外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空
15	四念住	四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支
16	苦圣谛	集、灭、道圣谛
17	四静虑	四无量、四无色定
18	八解脱	八胜处、九次第定、十遍处
19	陀罗尼门	三摩地门
20	空解脱门	无相、无愿解脱门
21	极喜地	离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地
22	五眼	六神通
23	佛十力	四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法
24	无忘失法	恒住舍性
25	一切智	道相智、一切相智
26	预流果	一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提
27	一切菩萨摩诃萨行	诸佛无上正等菩提

句式（1.3）：复作是言：

汝等今者应行E，（当得资具无所乏少），然勿恃此而生憍逸。何以故？此中都无坚实事故。汝等今者应行F，然勿恃此而生憍逸。何以故？此中都无坚实事故。

善现，是菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，方便善巧教授教诫诸有情时，行菩提道无所执著。何以故？一切法性不应执著，若能执著、若所执著俱无自性，以一切法自性空故。

表—539

序号	E	F
1	布施波罗蜜多	净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多
2	内空	外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空
3	四念住	四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支
4	苦圣谛	集、灭、道圣谛
5	四静虑	四无量、四无色定
6	八解脱	八胜处、九次第定、十遍处
7	陀罗尼门	三摩地门
8	空解脱门	无相、无愿解脱门
9	极喜地	离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地
10	五眼	六神通
11	佛十力	四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法
12	无忘失法	恒住舍性
13	一切智	道相智、一切相智，及余无量无边佛法
14	预流果	一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提
15	一切菩萨摩诃萨行	无上正等菩提

句式（1.4）：善现，是菩萨摩诃萨如是修行菩提道时，于一切法都无所住，以无所住而为方便，

虽行E，而于其中都无所住；虽行F，而于其中都无所住。何以故？如是自性、行者、行相一切空故。

善现，是菩萨摩诃萨虽能得预流果而于中不住，虽能得一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提而于中不住。

注：E、F—与“表—539”同。

阅读┊ 收藏 ┊ 喜欢 ▼ ┊打印┊举报/Report