【是处虚无】55(5)
(2023-12-08 17:54:46)
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佛学文化 |
分类: 【是处虚无】 |
句式(2.3.3):复次,善现,诸菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多,
若P1,若P2,为可得不?
表—535
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序号 |
P1 |
P2 |
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1 |
我 |
有情、命者、生者、养者、士夫、补特伽罗、意生、儒童、作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、使知者、见者、使见者 |
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2 |
色 |
受、想、行、识 |
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3 |
眼处 |
耳、鼻、舌、身、意处 |
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4 |
色处 |
声、香、味、触、法处 |
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5 |
眼界 |
耳、鼻、舌、身、意界 |
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6 |
色界 |
声、香、味、触、法界 |
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7 |
眼识界 |
耳、鼻、舌、身、意识界 |
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8 |
眼触 |
耳、鼻、舌、身、意触 |
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9 |
眼触为缘所生诸受 |
耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受 |
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10 |
地界 |
水、火、风、空、识界 |
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11 |
因缘 |
等无间缘、所缘缘、增上缘 |
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12 |
从缘所生诸法 |
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13 |
无明 |
行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼 |
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14 |
欲界 |
色、无色界 |
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15 |
布施波罗蜜多 |
净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多 |
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16 |
内空 |
外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空 |
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17 |
四念住 |
四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支 |
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18 |
苦圣谛 |
集、灭、道圣谛 |
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19 |
四静虑 |
四无量、四无色定 |
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20 |
八解脱 |
八胜处、九次第定、十遍处 |
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21 |
陀罗尼门 |
三摩地门 |
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22 |
空解脱门 |
无相、无愿解脱门 |
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23 |
极喜地 |
离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地 |
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24 |
五眼 |
六神通 |
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25 |
佛十力 |
四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法 |
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26 |
无忘失法 |
恒住舍性 |
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27 |
一切智 |
道相智、一切相智 |
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28 |
预流果 |
一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提 |
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29 |
一切菩萨摩诃萨行 |
诸佛无上正等菩提 |
句式(2.4):具寿善现复白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨修行净戒波罗蜜多,及余菩萨摩诃萨大菩提道,方便善巧成熟有情?”
佛告善现:“Q”
表—536
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序号 |
Q |
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1 |
有菩萨摩诃萨修行净戒波罗蜜多时,方便善巧见诸有情资具匮乏,烦恼炽盛不能修善,怜愍告言:‘汝等若为资缘匮乏不能修善,我当施汝饮食、衣服及卧具等种种资缘。汝等勿起烦恼恶业,应正修习布施等善。 |
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2 |
善现,是菩萨摩诃萨安住净戒波罗蜜多,如应摄受诸有情类,诸悭贪者令修布施,于身命财无所顾惜;诸破戒者令修净戒,能正受行十善业道,住律仪戒不破不穿,无秽无杂亦无执取;诸瞋忿者令修安忍,毁骂加害心无变易;诸懈怠者令修精进,修诸善法如救头燃;诸散乱者令修静虑;诸愚痴者令修智慧;执诸法者令观法空;无三十七菩提分法者令其修行菩提分法;于四圣谛未能观者令修正观;无静虑、无量、无色定者令其修习;无解脱、胜处、等至、遍处者令其修行;未得陀罗尼门、三摩地门者令速证得;未得空、无相、无愿解脱门者令其修证;未入菩萨地者令其趣入能速圆满;未得五眼、六神通者令渐修证;未得佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法者令渐修证;未得无忘失法、恒住舍性者令渐修证;未得一切智、道相智、一切相智者令渐修证。善现,是菩萨摩诃萨安住净戒波罗蜜多,成熟有情方便善巧,或令解脱诸恶趣苦,或令证得预流、一来、不还、阿罗汉果,或令证得独觉菩提,或令证得所求无上正等菩提。 |
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3 |
善现,是谓菩萨摩诃萨修行净戒波罗蜜多方便善巧,成熟有情,令其解脱恶趣生死,如应证得三乘涅槃。 |
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4 |
善现当知,有菩萨摩诃萨修行余四波罗蜜多,及余菩萨摩诃萨大菩提道,一一皆能方便善巧,以一切善成熟有情,令其解脱恶趣生死,或令证得声闻菩提寂灭安乐,或令证得独觉菩提寂灭安乐,或令证得所求无上正等菩提,能尽未来利益安乐诸有情类常无间断。 |
55.2 摘句
55.2.1舍利子,诸菩萨摩诃萨要学般若波罗蜜多,乃能证得所求无上正等菩提。舍利子,诸菩萨摩诃萨所求无上正等菩提,要有方便善巧乃能证得,非无方便善巧而可证得。
55.2.2舍利子,是不可取波罗蜜多即是无障波罗蜜多,如是无障波罗蜜多即是般若波罗蜜多,诸菩萨摩诃萨应于中学。
55.2.3诸善男子,胜义谛中,都无布施,亦无施者,亦无受者,亦无施物,亦无施果。如是诸法皆本性空,本性空中无法可取,诸法空性亦不可取。

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