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【是处虚无】56(2)

(2023-12-10 16:52:56)
标签:

佛学

文化

分类: 【是处虚无】

 

句式1.5时,具寿善现白佛言:“世尊,何因缘故,是菩萨摩诃萨虽能得预流果而于中不住;虽能得一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提而于中不住?”

表—540

序号

具寿善现言G

佛言H

1

世尊,何因缘故,是菩萨摩诃萨虽能得预流果而于中不住;虽能得一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提而于中不住?

是菩萨摩诃萨有二因缘,虽能得预流果而于中不住,虽能得一来乃至独觉菩提而于中不住。何等为二?一者、彼果都无自性,能住、所住俱不可得;二者、于彼不生喜足,是故不住。谓彼菩萨恒作是念:‘我定应得预流果,不应不得,然不应于中住;我定应得一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提,不应不得,然不应于中住。所以者何?我自初发无上正等菩提心来,于一切时更无余想,唯求无上正等菩提。然我定当证得无上正等菩提,岂于中间应住余果?’

 

 

善现,是菩萨摩诃萨从初发心乃至趣入菩萨正性离生,曾无异想,但求无上正等菩提。善现,是菩萨摩诃萨从得初地乃至得第十地,曾无异想,但求无上正等菩提。善现,是菩萨摩诃萨专求无上正等菩提,于一切时心无散乱,诸有所起身、语、意业,无不皆与菩提心俱。善现,是菩萨摩诃萨住菩提心起菩提道,不为余境扰乱其心。

2

世尊,若一切法皆不生者,云何菩萨摩诃萨起菩提道?

如是,如是,一切法皆不生。此复云何诸无所作、无所趣者,知一切法皆不生故。

 

世尊,岂不如来出世、若不出世,诸法法界法尔常住?

善现,如是,如是,如来出世、若不出世,诸法法界法尔常住。然诸有情不能解了诸法法界法尔常住,诸菩萨摩诃萨为饶益故起菩提道,由菩提道拔济有情,令永解脱生死众苦。

3

世尊,诸菩萨摩诃萨为用生道得菩提耶?

不也。

 

世尊,为用不生道得菩提耶?

不也。

 

世尊,为用生、不生道得菩提耶?

不也。

 

世尊,为用非生、非不生道得菩提耶?

不也。

 

世尊,云何菩萨摩诃萨当得菩提?

不用道得菩提,亦不用非道得菩提。何以故?善现,菩提即是道,道即是菩提故。

 

世尊,若菩提即是道,道即是菩提者,岂不诸菩萨摩诃萨已得菩提道,应已得菩提?若尔,云何如来、应、正等觉复为彼说三十二大士相、八十随好及佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法等无量佛法,令其修证?

 

 

于意云何?汝岂谓佛得菩提耶?

不也,世尊。不也,善逝。何以故?世尊,佛即是菩提,菩提即是佛故,不应谓佛得菩提。

 

句式1.6佛言:“善现,如是,如是,然汝所问:‘岂不菩萨摩诃萨已得菩提道,应已得菩提?’者,善现,诸菩萨摩诃萨修菩提道未得圆满,云何可说已得菩提?

“善现,诸菩萨摩诃萨

若已圆满I

从此无间以一刹那金刚喻定相应妙慧,永断一切烦恼所知二障粗重习气相续,证得无上正等菩提,乃名如来、应、正等觉,于一切法得大自在,尽未来际利益安乐一切有情。

表—541

序号

I

1

布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多

2

内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空

3

四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支

4

苦圣谛、集、灭、道圣谛

5

四静虑、四无量、四无色定

6

八解脱、八胜处、九次第定、十遍处

7

陀罗尼门、三摩地门

8

空解脱门、无相、无愿解脱门

9

极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地

10

五眼、六神通

11

佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法

12

三十二大士相、八十随好

13

无忘失法、恒住舍性

14

一切智、道相智、一切相智

15

一切菩萨摩诃萨行

16

顺逆观察十二支缘起

17

一切菩萨自在神通

18

胜奢摩他、毗钵舍那

19

一切福德智慧资粮

20

成熟有情、严净佛土

21

无量无边不可思议诸佛妙法

 

句式2.1

表—542

序号

具寿善现言J

佛言K

1

世尊,云何菩萨摩诃萨严净佛土?

若菩萨摩诃萨从初发心乃至究竟,常自清净身粗重、语粗重、意粗重,亦清净他身粗重、语粗重、意粗重。是菩萨摩诃萨清净自他三粗重故,则能严净所求佛土。

2

世尊,何谓菩萨摩诃萨身、语、意粗重?

若害生命、若不与取、若欲邪行,如是不善诸身恶行,是名菩萨摩诃萨身粗重。

若虚诳语、若离间语、若粗恶语、若杂秽语,如是不善诸语恶行,是名菩萨摩诃萨语粗重。

若贪欲、若瞋恚、若邪见,如是不善诸意恶行,是名菩萨摩诃萨意粗重。

 

句式2.2复次,善现,若菩萨摩诃萨L,亦名粗重。

表—543

序号

L

1

戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴、解脱知见蕴皆不清净

2

悭贪心、犯戒心、忿恚心、懈怠心、散乱心、恶慧心

3

远离四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支

4

远离内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空

5

远离苦、集、灭、道圣谛

6

远离四静虑、四无量、四无色定

7

远离八解脱、八胜处、九次第定、十遍处

8

远离陀罗尼门、三摩地门

9

远离空、无相、无愿解脱门

10

远离菩萨摩诃萨地

11

远离五眼、六神通

12

远离佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法

13

远离无忘失法、恒住舍性

14

远离一切智、道相智、一切相智

15

远离菩萨摩诃萨行、诸佛无上正等菩提

16

贪预流果证、或一来果证、或不还果证、或阿罗汉果证、或独觉菩提证

 

句式2.3复次,善现,若菩萨摩诃萨

M想,起N想,亦名粗重;

善现,诸如是等无量无边执著诸法补特伽罗虚妄分别,及所等起身、语、意业,并彼种类无堪任性,皆名粗重。

表—544

序号

M

N

1

受、想、行、识

2

眼处

耳、鼻、舌、身、意处

3

色处

声、香、味、触、法处

4

眼界

耳、鼻、舌、身、意界

5

色界

声、香、味、触、法界

6

眼识界

耳、鼻、舌、身、意识界

7

眼触

耳、鼻、舌、身、意触

8

眼触为缘所生诸受

耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受

9

地界

水、火、风、空、识界

10

因缘

等无间缘、所缘缘、增上缘

11

从缘所生诸法

 

12

无明

行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼

13

布施波罗蜜多

净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多

14

内空

外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空

15

四念住

四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支

16

苦圣谛

集、灭、道圣谛

17

四静虑

四无量、四无色定

18

八解脱

八胜处、九次第定、十遍处

19

陀罗尼门

三摩地门

20

空解脱门

无相、无愿解脱门

21

极喜地

离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地

22

五眼

六神通

23

佛十力

四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法

24

三十二大士相

八十随好

25

无忘失法

恒住舍性

26

一切智

道相智、一切相智

27

预流果

一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提

28

一切菩萨摩诃萨行

诸佛无上正等菩提

29

异生

声闻、独觉、菩萨、如来

30

地狱

傍生想、鬼界想、天想、人想、男想、女

31

欲界、色界、无色界

善、不善、无记,世间、出世间,有漏、无漏,有为、无为

 

句式2.4.1

  “善现,是菩萨摩诃萨远离如是所说粗重,自行布施波罗蜜多,亦教他行布施波罗蜜多。若诸有情

OO

随诸所须种种资具,随时随处皆悉施与。如自所行,教他亦尔。如是施已,持此善根与诸有情平等共有,回向所求严净佛土,令速圆满利乐有情。

注:O-食,饮,衣服,车乘,舍宅,僮仆,侍卫,华香,严具,幢盖,伎乐,卧具,灯明,床座,

 

句式2.4.2善现,是菩萨摩诃萨

自行P波罗蜜多,亦教他行P波罗蜜多;

是菩萨摩诃萨作此事已,持此善根与诸有情平等共有,回向所求严净佛土,令速圆满利乐有情。

注:P-布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若

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