【是处虚无】56(2)
(2023-12-10 16:52:56)
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佛学文化 |
分类: 【是处虚无】 |
句式(1.5):时,具寿善现白佛言:“世尊,何因缘故,是菩萨摩诃萨虽能得预流果而于中不住;虽能得一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提而于中不住?”
表—540
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序号 |
具寿善现言G |
佛言H |
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1 |
世尊,何因缘故,是菩萨摩诃萨虽能得预流果而于中不住;虽能得一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提而于中不住? |
是菩萨摩诃萨有二因缘,虽能得预流果而于中不住,虽能得一来乃至独觉菩提而于中不住。何等为二?一者、彼果都无自性,能住、所住俱不可得;二者、于彼不生喜足,是故不住。谓彼菩萨恒作是念:‘我定应得预流果,不应不得,然不应于中住;我定应得一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提,不应不得,然不应于中住。所以者何?我自初发无上正等菩提心来,于一切时更无余想,唯求无上正等菩提。然我定当证得无上正等菩提,岂于中间应住余果?’ |
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善现,是菩萨摩诃萨从初发心乃至趣入菩萨正性离生,曾无异想,但求无上正等菩提。善现,是菩萨摩诃萨从得初地乃至得第十地,曾无异想,但求无上正等菩提。善现,是菩萨摩诃萨专求无上正等菩提,于一切时心无散乱,诸有所起身、语、意业,无不皆与菩提心俱。善现,是菩萨摩诃萨住菩提心起菩提道,不为余境扰乱其心。 |
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2 |
世尊,若一切法皆不生者,云何菩萨摩诃萨起菩提道? |
如是,如是,一切法皆不生。此复云何诸无所作、无所趣者,知一切法皆不生故。 |
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世尊,岂不如来出世、若不出世,诸法法界法尔常住? |
善现,如是,如是,如来出世、若不出世,诸法法界法尔常住。然诸有情不能解了诸法法界法尔常住,诸菩萨摩诃萨为饶益故起菩提道,由菩提道拔济有情,令永解脱生死众苦。 |
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3 |
世尊,诸菩萨摩诃萨为用生道得菩提耶? |
不也。 |
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世尊,为用不生道得菩提耶? |
不也。 |
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世尊,为用生、不生道得菩提耶? |
不也。 |
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世尊,为用非生、非不生道得菩提耶? |
不也。 |
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世尊,云何菩萨摩诃萨当得菩提? |
不用道得菩提,亦不用非道得菩提。何以故?善现,菩提即是道,道即是菩提故。 |
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世尊,若菩提即是道,道即是菩提者,岂不诸菩萨摩诃萨已得菩提道,应已得菩提?若尔,云何如来、应、正等觉复为彼说三十二大士相、八十随好及佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法等无量佛法,令其修证? |
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于意云何?汝岂谓佛得菩提耶? |
不也,世尊。不也,善逝。何以故?世尊,佛即是菩提,菩提即是佛故,不应谓佛得菩提。 |
句式(1.6):佛言:“善现,如是,如是,然汝所问:‘岂不菩萨摩诃萨已得菩提道,应已得菩提?’者,善现,诸菩萨摩诃萨修菩提道未得圆满,云何可说已得菩提?
“善现,诸菩萨摩诃萨
若已圆满I,
从此无间以一刹那金刚喻定相应妙慧,永断一切烦恼所知二障粗重习气相续,证得无上正等菩提,乃名如来、应、正等觉,于一切法得大自在,尽未来际利益安乐一切有情。
表—541
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序号 |
I |
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1 |
布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多 |
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2 |
内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空 |
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3 |
四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支 |
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4 |
苦圣谛、集、灭、道圣谛 |
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5 |
四静虑、四无量、四无色定 |
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6 |
八解脱、八胜处、九次第定、十遍处 |
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7 |
陀罗尼门、三摩地门 |
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8 |
空解脱门、无相、无愿解脱门 |
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9 |
极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地 |
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10 |
五眼、六神通 |
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11 |
佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法 |
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12 |
三十二大士相、八十随好 |
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13 |
无忘失法、恒住舍性 |
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14 |
一切智、道相智、一切相智 |
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15 |
一切菩萨摩诃萨行 |
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16 |
顺逆观察十二支缘起 |
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17 |
一切菩萨自在神通 |
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18 |
胜奢摩他、毗钵舍那 |
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19 |
一切福德智慧资粮 |
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20 |
成熟有情、严净佛土 |
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21 |
无量无边不可思议诸佛妙法 |
句式(2.1):
表—542
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序号 |
具寿善现言J |
佛言K |
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1 |
世尊,云何菩萨摩诃萨严净佛土? |
若菩萨摩诃萨从初发心乃至究竟,常自清净身粗重、语粗重、意粗重,亦清净他身粗重、语粗重、意粗重。是菩萨摩诃萨清净自他三粗重故,则能严净所求佛土。 |
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2 |
世尊,何谓菩萨摩诃萨身、语、意粗重? |
若害生命、若不与取、若欲邪行,如是不善诸身恶行,是名菩萨摩诃萨身粗重。 若虚诳语、若离间语、若粗恶语、若杂秽语,如是不善诸语恶行,是名菩萨摩诃萨语粗重。 若贪欲、若瞋恚、若邪见,如是不善诸意恶行,是名菩萨摩诃萨意粗重。 |
句式(2.2):复次,善现,若菩萨摩诃萨L,亦名粗重。
表—543
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序号 |
L |
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1 |
戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴、解脱知见蕴皆不清净 |
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2 |
悭贪心、犯戒心、忿恚心、懈怠心、散乱心、恶慧心 |
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3 |
远离四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支 |
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4 |
远离内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空 |
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5 |
远离苦、集、灭、道圣谛 |
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6 |
远离四静虑、四无量、四无色定 |
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7 |
远离八解脱、八胜处、九次第定、十遍处 |
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8 |
远离陀罗尼门、三摩地门 |
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9 |
远离空、无相、无愿解脱门 |
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10 |
远离菩萨摩诃萨地 |
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11 |
远离五眼、六神通 |
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12 |
远离佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法 |
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13 |
远离无忘失法、恒住舍性 |
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14 |
远离一切智、道相智、一切相智 |
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15 |
远离菩萨摩诃萨行、诸佛无上正等菩提 |
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16 |
贪预流果证、或一来果证、或不还果证、或阿罗汉果证、或独觉菩提证 |
句式(2.3):复次,善现,若菩萨摩诃萨
起M想,起N想,亦名粗重;
善现,诸如是等无量无边执著诸法补特伽罗虚妄分别,及所等起身、语、意业,并彼种类无堪任性,皆名粗重。
表—544
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序号 |
M |
N |
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1 |
色 |
受、想、行、识 |
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2 |
眼处 |
耳、鼻、舌、身、意处 |
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3 |
色处 |
声、香、味、触、法处 |
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4 |
眼界 |
耳、鼻、舌、身、意界 |
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5 |
色界 |
声、香、味、触、法界 |
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6 |
眼识界 |
耳、鼻、舌、身、意识界 |
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7 |
眼触 |
耳、鼻、舌、身、意触 |
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8 |
眼触为缘所生诸受 |
耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受 |
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9 |
地界 |
水、火、风、空、识界 |
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10 |
因缘 |
等无间缘、所缘缘、增上缘 |
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11 |
从缘所生诸法 |
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12 |
无明 |
行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼 |
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13 |
布施波罗蜜多 |
净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多 |
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14 |
内空 |
外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空 |
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15 |
四念住 |
四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支 |
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16 |
苦圣谛 |
集、灭、道圣谛 |
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17 |
四静虑 |
四无量、四无色定 |
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18 |
八解脱 |
八胜处、九次第定、十遍处 |
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19 |
陀罗尼门 |
三摩地门 |
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20 |
空解脱门 |
无相、无愿解脱门 |
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21 |
极喜地 |
离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地 |
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22 |
五眼 |
六神通 |
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23 |
佛十力 |
四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法 |
|
24 |
三十二大士相 |
八十随好 |
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25 |
无忘失法 |
恒住舍性 |
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26 |
一切智 |
道相智、一切相智 |
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27 |
预流果 |
一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提 |
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28 |
一切菩萨摩诃萨行 |
诸佛无上正等菩提 |
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29 |
异生 |
声闻、独觉、菩萨、如来 |
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30 |
地狱 |
傍生想、鬼界想、天想、人想、男想、女 |
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31 |
欲界、色界、无色界 |
善、不善、无记,世间、出世间,有漏、无漏,有为、无为 |
句式(2.4.1):
“善现,是菩萨摩诃萨远离如是所说粗重,自行布施波罗蜜多,亦教他行布施波罗蜜多。若诸有情
须O与O,
随诸所须种种资具,随时随处皆悉施与。如自所行,教他亦尔。如是施已,持此善根与诸有情平等共有,回向所求严净佛土,令速圆满利乐有情。
注:O-食,饮,衣服,车乘,舍宅,僮仆,侍卫,华香,严具,幢盖,伎乐,卧具,灯明,床座,
句式(2.4.2):善现,是菩萨摩诃萨
自行P波罗蜜多,亦教他行P波罗蜜多;
是菩萨摩诃萨作此事已,持此善根与诸有情平等共有,回向所求严净佛土,令速圆满利乐有情。
注:P-布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若

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