21.3 问题思考

21.3.1 句式98，“若菩萨摩诃萨闻说般若波罗蜜多，心无疑惑亦不迷闷，当知是菩萨摩诃萨住如是住不离作意，谓欲救护一切有情，常不舍离一切有情大悲作意”、“若菩萨摩诃萨住如是住不离作意者，则一切有情亦应成菩萨摩诃萨。何以故？以一切有情亦常不离此作意故，是则菩萨摩诃萨与一切有情应无差别”。继而推出，能如实取我所说义。所以者何？诸法非有、无实、无自性、空、远离、寂静、无觉知，当知作意亦如是。故诸菩萨摩诃萨住如是住，常应不舍大悲作意。

21.3.2 句式100，何者是菩萨摩诃萨般若波罗蜜多？云何菩萨摩诃萨应住般若波罗蜜多？云何菩萨摩诃萨应学般若波罗蜜多？

（1）、何者是菩萨摩诃萨般若波罗蜜多？若菩萨摩诃萨以应一切智智心，用无所得为方便，思惟“色乃至老死愁叹苦忧恼”诸法无常、苦、无我、不净、空、无相、无愿、寂静、远离、如病、如痈、如箭、如疮、热恼、逼切、败坏、衰朽、变动、速灭、可畏、可厌、有灾、有横、有疫、有疠、性不安隐、不可保信、无生无灭、无染无净、无作无为；观察“内空乃至不思议界”诸法无我、我所、无相、无愿、寂静、远离、无生无灭、无染无净、无作无为；行六波罗蜜多；修“四静虑乃至一切相智”诸法。是为菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。

（2）、云何菩萨摩诃萨应住般若波罗蜜多？诸法诸法性空，菩萨摩诃萨菩萨摩诃萨性空。若诸法性空，若菩萨摩诃萨性空，如是一切皆无二、无二分。菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多应如是住。

（3）、云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时所不应住？菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不应住诸法，不应住此是诸法，不应住诸法若常若无常、若乐若苦、若我若无我、若净若不净、若寂静若不寂静、若远离若不远离、若空若不空、若有相若无相、若有愿若无愿，不应住“表—87”所列。以有所得为方便故。一切如来、应、正等觉得阿耨多罗三藐三菩提时，觉一切法都无所有，名字音声皆不可得。是为菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多如所应住、不应住相。菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多随所应住、不应住相，以无所得而为方便，应如是学。

（4）、若菩萨摩诃萨于一切法不应住者，云何应住般若波罗蜜多？诸如来心为何所？诸佛之心都无所住。因如来之心不住诸法（如“表—88”所列），以诸法等不可得故。如来之心于一切法都无所住亦非不住。