诗经玩味：钱钟书妙谈《桃夭》

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钱钟书的《管锥编》讲诗经，是以诗论诗，满篇诗围词绕，乃至野史、戏曲、小说，都有引发，当真赏心悦目的文学品读。

比如《桃夭》，钱大师只讲了一句“桃之夭夭，灼灼其华。”

毛传：夭夭，其少壮也。灼灼，华之盛也。

钱钟书：夭夭，比喻之词，形容花之姣好，夭即是笑。

钱大师这么说，有《说文解字》为证：“夭”字的古体、异体字出自“桃之夭夭”，为女笑之貌。许慎的这本书分析汉字的来源、字形和演变，比起空想的画面好杜撰式的想象，要科学和可信多了。

从这个字的源头起，再来看诗解意，才有说服力。

此外《诗经》是各种文学作品的滥觞，后人引用是词义流转的又一例证。

李商隐《即日》“夭桃唯是笑，舞蝶不空飞。”

《嘲桃》“无赖夭桃面，平明露井东，春风未开了，却拟笑春风。”

钱大师引李商隐两首诗，证实“夭为笑，而非少壮”的意思。

二、

钱钟书：“夭夭”总言一树桃花之风调，“灼灼”专咏枝上繁花之光色。

这是文章技法中的先总后分，由点到面。

钱钟书：有合于观物由浑而画矣。

钱大师西学出生，他又加了两句洋文“感觉情调”之“mood of perception tertiary qualities”及“primary and secondary qualities”第三种性质和第一、二种性质。

然后旁征博引，洋洋千里。

《小雅·节南山》“节彼南山，维石岩岩。”

先道全山气象之尊严，然后及乎山石之劳确。

三、

钱大师指出，从《桃夭》起，“花笑”久成词头。

李白：桃花开东园，含笑夸白日。

李商隐：一桃复一李，井上占年芳，笑处如临镜，窥时不隐墙。

《早起》：莺花啼又笑，毕竟是谁春。

《李花》：自明无月夜，强笑欲风天。

《槿花》：殷鲜一相杂，啼笑两难分。

《寻人不遇》：隔门借问人谁在，一树桃花笑不应。

唐太宗《月晦》：笑树花分色，啼枝鸟合声。

《咏桃》：向日分千笑，迎风共一香。

后人吟咏，每一句都是可以找到源头，这才是《诗经》的浪漫之处。

四、

钱钟书从“桃之夭夭”之花笑，再从《说文》，增“笑”于“竹”部，又是一番精妙的解读。

“笑”从“竹”部，源于李阳冰：竹得风，其体夭屈，如人之笑。

宋代诗文，便以“夭”之笑貌形容于竹。

“风来当一笑，雪压要相扶。”

“君看竹得风，夭然向人笑。”

《诗经》本名《诗三百》，就是一部诗歌总集。

钱大师以诗论诗，怡情悦性，比之诗以载道，诗以言志，又轻松又通透。

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