诗经玩味：静女其姝

潇湘蓝

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诗经中有一首诗，被历代诗学家提来写去，口里说着“淫诗”，字里行间却不自主露出喜爱之情。想想大儒们其实也挺搞笑的。

这就是《邶风·静女》。

第一章：

“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”

静者，闲雅之意。姝，美色也。

静女其姝，四个字唤出一个美而闲雅的女子。其态其色其韵，引领风骚数千年。

城隅，幽僻之处。不见者，期而不至也。

朱熹在解完这句后，断言：此淫奔期会之诗也。

十六个字里面，朱熹解的是静、姝、城隅、不见，四个字。

静姝，对应美女。城隅，是地点，不见，结果。

如此便被理学家逮个正着，一棍子打成“淫奔”。

而十六个字中的其他几个关键词，如“我、爱”却被忽略了。

“俟我于城隅”，美人等的是我。我就是诗人。如果淫奔，为何只责女子一人。

可见朱熹故意避开男子。

故意避开的话，那矛头实际是对准谁的。

“爱而不见”，爱，是两人期会的原因。这是这首诗的关键词。

朱熹要打的原来是“爱”。

如果连正常的“爱”也要打成“淫”。那么真正的“淫”在当时有多可怕，多平常。

以致于逼得一代学儒要这样穿凿附会，声东击西。

但朱熹也只是仅此一句，点到为止。

他到底还是读书人。知道诗怎样读，怎样赏。

第二章；

“静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。”

娈，好貌。彤管，相赠而结殷勤之意耳。炜：赤貌。言既得此物，而又悦意此女之美也。

静女其娈，朱熹解为，美女，好。

美女赠与我的彤管，我拿在手里，但觉是你所赠，因此，觉得格外悦目怡情。

这一幕，可谓温情款款，不胜欢喜。

朱熹虽然文字内敛，但如此不动声色，亦让人感受到两人之间的真情爱意，全无一点淫秽之意啊。

他若是真鄙视这种“淫奔之举”，绝不会如此淡定解诗。

第三章：

“自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”

牧，外野也。归，亦贻也。荑，茅之始生者。

朱熹：言静女又赠我以荑，而其荑亦美且异。然非此荑之为美也，特以美人之所赠，故其物亦美。

“自牧”，说明静女和“我”两人是约会并相见了。并且分别时，静女“归荑”，又折了白茅赠与我。想来秋天的白芒雪白如翅，朴实无华，几乎象征了两人的纯爱。天地精华，感人至深。

静女可谓有情有意。“我”亦同心同德，深为感动。正因为有感，才有《静女》传世，千年共此时。

朱熹这一句“特以美人之所赠，故其物亦美。” 可见他是极明白的。 人间真情，最易动人。

那么朱熹的“淫奔”到底指的是什么人呢？

宋神宗时代，王安石写《诗经新义》，借古讽今，阐述他的变法主张。

朱熹写《诗集传》，前后反复修改，直至晚年才定稿。这其中经历了思想的巨大变化。

愈深入，愈平实。

“淫诗”两字对外，内里却是真正的文学品读。

文人入世有时真是尴尬。

文字本身最大的功用之一，只是娱乐性。

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